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estizaje de signos y parodias.
Por lo tanto Juan Dávila es un traficante de imágenes en donde mezcla erotismo ironía y arte ocupando el cuerpo como identidad, ultrajado y cortado, como acto similar a la obra de “El perchero” de Carlos Leppe donde utiliza el cuerpo como soporte desnudo.
Carlos Leppe es un artista que incorpora el arte barroco aludiendo al informalismo de Balmes, el arte póbera ytomando elementos de la pintura de ciertos artistas chilenos. Presente en la obra de Juan Dávila y perteneciente dentro de la escena de Avanzada a fines de los años setentas, se contrapone a Francisco Casas y Pedro Lemebel que no pertenecieron a esta escena, donde el travestismo los une y dejan en evidencia su masculinidad, del querer ser “otros u otras”.
Leppe en su obra “el perchero” utilizóel registro fotográfico de una acción de arte y principalmente trabajó la temática del cuerpo como soporte, Nelly Richard en su libro márgenes e instituciones dice; “esta obra creada en el año 1975 marcó la primera comparecencia fotográfica en el arte chileno desnudo masculino travestido de mujer”.
Al analizar esta obra podemos observar como concepto principal la sexualidad del autor en donde elcuerpo se simula con parches, castra la identidad masculina, y antecede un cuerpo masculino que al ser trasvertido puede aludir a la retórica de lo femenino. Esta obra consta de seis fotografías, en primer lugar tres torsos desnudos e invertidos problematizar la discusión en torno a nuestra identidad latinoamericana que contiene un mestizaje de signos y parodias.
Por lo tanto Juan Dávila es untraficante de imágenes en donde mezcla erotismo ironía y arte ocupando el cuerpo como identidad, ultrajado y cortado, como acto similar a la obra de “El perchero” de Carlos Leppe donde utiliza el cuerpo como soporte desnudo.
Carlos Leppe es un artista que incorpora el arte barroco aludiendo al informalismo de Balmes, el arte póbera y tomando elementos de la pintura de ciertos artistas chilenos.Presente en la obra de Juan Dávila y perteneciente dentro de la escena de Avanzada a fines de los años setentas, se contrapone a Francisco Casas y Pedro Lemebel que no pertenecieron a esta escena, donde el travestismo los une y dejan en evidencia su masculinidad, del querer ser “otros u otras”.
Leppe en su obra “el perchero” utilizó el registro fotográfico de una acción de arte y principalmentetrabajó la temática del cuerpo como soporte, Nelly Richard en su libro márgenes e instituciones dice; “esta obra creada en el año 1975 marcó la primera comparecencia fotográfica en el arte chileno desnudo masculino travestido de mujer”.
Al analizar esta obra podemos observar como concepto principal la sexualidad del autor en donde el cuerpo se simula con parches, castra la identidad masculina, yantecede un cuerpo masculino que al ser trasvertido puede aludir a la retórica de lo femenino. Esta obra consta de seis fotografías, en primer lugar tres torsos desnudos e invertidos que niegan el rostro de un hombre junto a un par de pechos que se mutilan, se ponen y se superponen como cuerpo erotizado y reprimido, como símbolo de querer ser otro, de no sentirse a gusto con el aspecto físico, por otraparte se exhiben tres extremidades inferiores, una de ellas (la del centro) con cinta adhesiva que cubre y niega su corporalidad, mientras que las fotografías inferiores laterales muestran un ropaje con mucho pliegue evitando mostrarse en todo momento como ente sexual. Con la obra de “El Perchero” también podemos interpretar una historia de dolor por los hechos cometidos en la dictadura militar,como cuerpo mutilado, ultrajado y torturado, junto a un perchero que da la idea de simbología social, cuerpos colgados, sometidos a hechos de terror y represión, que se puede asociar al discurso de Las Yeguas del Apocalipsis como voz popular de grupos homosexuales reprimidos ante una sociedad clasista y conservadora.
Con la obra de Leppe podemos concluir en que su registro expresa la necesidad...