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AMAR AL MUNDO APASIONADAMENTE
Homilía pronunciada por San Josemaría Escrivá en el campus de la Universidad de Navarra el 8-X-1967

Acabáis de escuchar la lectura solemne de los dos textos de la Sagrada Escritura,
correspondientes a la Misa del domingo XXI después de Pentecostés. Haber oído la
Palabra de Dios os sitúa ya en el ámbito en el que quieren moverse estas palabras mías
que ahora osdirijo: palabras de sacerdote, pronunciadas ante una gran familia de hijos de
Dios en su Iglesia Santa. Palabras, pues, que desean ser sobrenaturales, pregoneras de la
grandeza de Dios y de sus misericordias con los hombres: palabras que os dispongan a la
impresionante Eucaristía que hoy celebramos en el campus de la Universidad de
Navarra.
Considerar unos instantes el hecho que acabo demencionar. Celebramos la Sagrada
Eucaristía, el sacrificio sacramental del Cuerpo y de la Sangre del Señor, ese misterio de
fe que anuda en sí todos los misterios del Cristianismo. Celebramos, por tanto, la acción
más sagrada y trascendente que los hombres, por la gracia de Dios, podemos realizar en
esta vida: comulgar con el Cuerpo y la Sangre del Señor viene a ser, en cierto sentido,
comodesligarnos de nuestras ataduras de tierra y de tiempo, para estar ya con Dios en el
Cielo, conde Cristo mismo enjugará las lágrimas de nuestros ojos y donde no habrá
muerte, ni llanto, ni gritos de fatiga, porque el mundo viejo ya habrá terminado1 [30] . Esta
verdad tan consoladora y profunda, esta significación escatológica de la Eucaristía, como
suelen denominarla los teólogos, podría, sinembargo, ser malentendida: lo ha sido
siempre que se ha querido presentar la existencia cristiana como algo solamente
espiritual –espiritualista, quiero decir–, propio de gentes puras, extraordinarias, que no
se mezclan con las cosas despreciables de este mundo, o, a lo más, que las toleran como
algo necesariamente yuxtapuesto al espíritu, mientras vivimos aquí.
Cuando se ven las cosas de estemodo, el templo se convierte en el lugar por
antonomasia de la vida cristiana; y ser cristiano es, entonces, ir al templo, participar en
sagradas ceremonias, incrustarse en una sociología eclesiástica, en una especie de mundo
segregado, que se presenta a sí mismo como la antesala del cielo, mientras el mundo
común recorre su propio camino. La doctrina del Cristianismo, la vida de la gracia,pasarían, pues, como rozando el ajetreado avanzar de la historia humana, pero sin
encontrarse con él.
En esta mañana de octubre, mientras nos disponemos a adentrarnos en el memorial
de la Pascua del Señor, respondemos sencillamente que no a esa visión deformada del
Cristianismo. Reflexionad por un momento en el marco de nuestra Eucaristía, de nuestra

1

Acción de Gracias: nos encontramos enun templo singular; podría decirse que la nave es
el campus universitario; el retablo, la Biblioteca de la Universidad; allá, la maquinaria
que levanta nuevos edificios; y arriba, el cielo de Navarra...
¿No os confirma esta enumeración, de una forma plástica e inolvidable, que es la
vida ordinaria el verdadero lugar de nuestra existencia cristiana? Hijos míos, allí donde
están vuestroshermanos los hombres, allí donde están vuestras aspiraciones, vuestro
trabajo, vuestros amores, allí está el sitio de vuestro encuentro cotidiano con Cristo. Es,
en medio de las cosas más materiales de la tierra, donde debemos santificarnos,
sirviendo a Dios y a todos los hombres.
Lo he enseñado constantemente con palabras de la Escritura Santa: el mundo no es
malo, porque ha salido de las manosde Dios, porque es criatura suya, porque Yaveh lo
miró y vio que era bueno2 [31] . Somos los hombres los que lo hacemos malo y feo, con
nuestros pecados y nuestras infidelidades. No lo dudéis, hijos míos: cualquier modo de
evasión de las honestas realidades diarias es para vosotros, hombres y mujeres del
mundo, cosa opuesta a la voluntad de Dios.
Por el contrario, debéis comprender ahora...