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Introducción
Según Freud hay una distinción de la psicología individual y la psicología social pero al estudiar al individua se da cuenta que el hombre tiene que relacionarse con otros, entonces al mismo tiempo influye la psicología social. Las relaciones del individuo con los demás se establecen son fenómenos sociales que el opone al narcisito. En cuanto a la psicología colectiva se analiza lainfluencia de grandes grupos en el individuo, no las relaciones de pocas personas.
2. Alma colectiva según Le Bon
Le Bon fue un escritor contemporáneo a Freud, y escribió un libro muy popular en su época llamado “psicología de las multitudes”. Libro que fue puntapié inicial para el trabajo elaborado de Sigmund Freud.
Según Le Bon el hecho de que un individuo se transforme en una multitud, lolleva a tener un alma colectiva, que hace que actué de manera muy distinta a como lo haría aisladamente.
Freud frente a este planteamiento dice que tiene que haber algo que una a los sujetos y eso es lo que caracterizara a la masa.
Le Bon piensa que en al multitud se pierde la personalidad, lo heterogéneo se funde con lo homogéneo y se forma un carácter medio.
Existen tres factores que causanesto:
1. Sentimiento de poder invencible cuando se encuentra en una multitud. Según Freud los caracteres que manifiesta son la exteriorización del inconsciente individual, en donde se encuentra todo lo malo existente del alma humana.

2. El contagio mental, dentro de una multitud todos los actos son contagiosos, donde el individuo sacrifica su interés personal al interés colectivo.

3. Lasugestibilidad, Le Bon lo compara con la hipnosis, en el que el individuo pierde la personalidad consiente y obedece a todo lo que le pide el hipnotizador.
Frente a esto Freud dice que el contagio y la sugestibilidad no se pueden considerar de la misma naturaleza.
Según Le Bon cuando el individuo esta solo es un ser culto y cuando esta en una multitud es un barbaro, similar a un ser primitivo.La compara con la vida anímica del primitivo y de los niños, hasta con los neuróticos.
Le Bon reconoce que otra característica de la multitud es que es incapaz de vivir sin amo, este amo debe estar fascinado por una intensa fe y tener una voluntad potente. También distingue distintos tipos de prestigio de un amo: el prestigio adquirido o artificial (por su nombre, riquezas o honorabilidad) yel prestigio personal.

4. Otras concepciones de la vida anímica colectiva

Freud afirma que las reflexiones de Le Bon no son del todo originales por que ya han sido pensadas por otros autores en el pasado, como Sighele (pionero de la psicología de las multitudes)
Algo importante acá es que otros autores hablando de la producción intelectual, es que el alma colectiva es capaz de dar vidaa creaciones espirituales como el idioma, los cantos populares, el folclore, etc…
Sigmund dice que los datos de Sighele, Le Bon y de otros autores son basados en las masas de existencia pasajera y que existen otros pensadores que tratan las masas de grupos estables o asociaciones permanentes como por ejemplo Mac Dougall.
Mac Dougall (psicólogo que escribió textos altamente influyentes y fueparticularmente importante en el desarrollo de la teoría de los instintos y de la psicología social en el mundo anglo parlante. Fue un opositor al behaviorismo.) Introduce el factor organización. Establece que la masa no posee organización y le da el nombre de multitud.
Para Mac Dougall es necesario que exista algo en común entre los individuos o que puedan influir unos sobre otros, para formaruna masa psicológica. El fenómeno más importante es la exaltación de la emotividad de los individuos, Mac Dougall dice que esto se debe al principio de la inducción directa de las emociones por medio de la reacción simpática primitiva, lo que Freud llamaría el contagio de los afectos, en donde el individuo al estar en la multitud pierde la actitud crítica y seria invadido por la emoción y como...