Hostos y Avelino.






Introducción:
A continuación, se presentara el contenido del trabajo final de Filosofía. Esta está centrada en los pensamientos del Puertorriqueño Eugenio M.D Hostos y Andrés Avelino; además de una investigación de la filosofía Dominicana. Enfocándome en cuales fueron las aportaciones, la forma en que estos llevaban su doctrina, las problemáticas de la filosofía Latinoamericana y unaque otra anécdota que sobresale de estos temas investigados. Buscando además de la entrega formal del trabajo, la motivación de una conciencia práctica, aplicándola a la modernidad.















Marco Teórico:
El pensamiento de Hostos, el pensamiento de Avelino y la filosofía Dominicana; presentan varias relaciones entre sí, por ejemplo, la crisis de identidad, la decadencia enla pedagogía, las usurpaciones y dictaduras políticas y las influencias ideológicas dejadas por los diferentes países, que en algún momento de la historia, quisieron ocupar estos territorios. Las más relevantes que discutiremos en este tema son: La falta de identidad, la decadencia en la educación y las influencias filosóficas de otras naciones. Siendo estas tres las más fuertes influenciasexpuestas en los pensamientos de los personajes y concepto buscados.
La educación para Hostos era una vía de fuga, para la mente de aquellos cuyos pensamientos estaban fuertemente ligados a los de otras naciones, poco ejemplares. El problema de la educación latinoamericana era que también estaba fuertemente influenciada por las corrientes filosóficas de los países orientales y Norte Americano, lo cualsignificaba estructurar una educación totalmente nueva, con técnicas más elaboradas y precisas, para poder atender las principales problemáticas de nuestro territorio. La falta de identidad era atribuida, a la gran variedad de influencias que habíamos recibidos de cada nación de diferentes lugares del planeta, lo que en un tiempo nos mantuvo, variando de cultura y de razas, perdiéndonos en lamezcla de esta ola de culturas y etnias; esto provoca que tiempo después, como resultado de esto, se crease una confusión, preguntándonos cuál es nuestro verdadero origen, lo que automáticamente empana nuestra visión al futuro y de la vida que precisamos vivir; lo que desemboco en una crisis de autenticidad y de plagio inducido u obligado a creencias e ideas de otras naciones. Esto da comoresultado, como ya dijimos, no tener la capacidad, para crear un pensamiento e ideales autónomos y metódicos, si no, tener que plagiarlos de otras culturas, a lo que llamamos las influencias filosóficas de otros países. Aun hoy somos víctimas de un torbellino de culturas, lo cual hace que se nos haga difíciles, tener una concepción de la vida única, ya que esta va variando; un problema dejado por Españolesy Estadounidenses. Estas influencias que tal vez no sean del todo errónea, incluso pueden ser efectivas en los territorios orientales o territorios del norte, pero desgraciadamente nunca funcionaran con la misma efectividad en países de Latinoamérica, pues estos, tiene la obligación de desarrollar un nuevo sistema general, para poder vivir en el ambiente que ha tocado vivir.
Estos problemas sonuna inminente preocupación para la comunidad historiadora, filosófica y pedagógica. Pues cada vez más se hace ver, los efectos producidos, por la inexistencia de una filosofía propia y autentica, sin ningún tipo de influencias. Esto hace que cada tiempo que se ignore este problema, mas generaciones sufren de este vacío intelectual. En este caso ha de ser interesante un estudio de que tanto, quetan rápido y como ha afectado estos tres elementos en la sociedad actual Latinoamericana (República Dominicana).
Entonces las preguntas que surgen ante este gravísimo problema son:

1. Que tanto ha afectado, estas crisis y vacíos a la población Dominicana?
2. Podemos proyectar un futuro, sin siquiera saber, nuestra propia identidad?
3. Que tan influenciados estamos de otras naciones?
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