Howrah

Universidad de Talca.
Instituto de Estudios Humanísticos J. I. Molina
Magister en Enseñanza de la Literatura y las Artes Visuales.-
Curso: Seminario I
Profesor: Ricardo Loebell
Alumno :Jaime Saavedra Cutiño

Howrah Howrah
Howrah Howrah es una historia que gira en torno a la gigantesca estación de trenes de la ciudad de Calcuta.
En este trabajo se narra mediante imágenes de locotidiano, la forma como los seres humanos marginados intentan hacer de sus vidas algo que tenga una pizca de sentido. La carencia, la pobreza la enfermedades y la falta de esperanza son temas que gatillan un cuestionamiento a la moral y la conciencia de la humanidad.
Es una mirada estética hacia lo habitual y de lo que ocurre en el mundo del subdesarrollo.
Ante una ciudad colapsada, podemosapreciar la terrible brutalidad a la que debe enfrentarse la gente en una lucha diaria por la sobrevivencia, observando ni siquiera un desprecio por los pobres, sino que algo mucho más terrible como la negación del otro en cuanto persona. (¿?).
El cortometraje nos insinúa que la India con toda su aura de espiritualidad y misticismo, deja entrever solapadamente un dejo de cinismo.
La llegada ysalida de los trenes marca la vida de estos seres humanos, en el ambiente se capta lo despiadado que puede ser un lugar donde el trafago humano aísla, enajena e ignora. La gente lucha por un ´presente débil y un futuro que ni siquiera podríamos calificar de incierto. Los ambientes son casi surrealistas, que hacen de los momentos cotidianos, instantes fugaces, como estertores que anuncian lapresencia de la miseria y el tedio.
El tedio y el sin sentido
El tedio expresado en la operadora telefónica, es el fuerte reflejo del conformismo al realzar un trabajo que no produce satisfacción y sentido (esto lo podemos apreciar también en la obra de Camila Ramírez “Un millón de empleos”, el sin sentido de un trabajo que alinea y enajena a las personas, y las sometes en su condición de “personas”a simples eslabones de una cadena que da al vacio). A esta mujer el trabajo que desempeña la empuja lentamente a la nada. El paso del día, simbolizado en el lento y continuo detrimento en el estado de ánimo de ella, las horas pasan despacio y pesadas y van socavando la moral de esta operadora, y también del espectador. Nicanor Parra ya lo dijo. “el sonsonete de las quinientas horas semanales”.
Lamuerte como componente de lo cotidiano
Para la mirada occidental el tema de la muerte es casi un tabú que lo tratamos de alejar permanentemente de nuestras vidas, lo soslayamos de manera pueril como si con la negación de la muerte, lográsemos eludirla permanentemente, y una da las imágenes que más impacto causan a nuestro morbo occidental es la del cadáver que yace horas y horas en laestación. ¿Inconsciencia?, ¿falta de sensibilidad?, ¿inhumanidad?, no quiero caer en opiniones comunes sino que intentar ir más allá de la simple observación de una persona muerta, propongo que para el indio la muerte es una cuestión tan natural que aquel rubor que nosotros sentimos al ver la actitud de ellos hacia esa escena, también conlleva una carga de espiritualidad, una carga de misticismo y laconvicción en sus creencias, en la rueda de la vida que gira y gira, la muerte es una oportunidad para volver más perfecto, es un tránsito hacia un Karma que da la esperanza .
Todo este discernimiento equivocado o no, puede aceptarse, pero algunos refutaran con el argumento de: “entonces por qué en la escena del funeral, y cuando están subiendo un féretro al tren aparece un deudo llorando amargamenteante una misma escena mortuoria”, la respuesta a esto no la tengo pero podría aventurar a decir que el tema de la muerte es universal y que no hay cultura en la tierra que a pesar de todas sus convicciones no le afecte la perdida, en este caso supuestamente, de un ser querido, porque con la muerte se produce un desprendimiento físico que difícilmente se puede aceptar de buenas a primera....