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Síntesis de la obra de Erasmo de Rótterdam “Elogio de la locura”

No se puede referir a la obra de Erasmo, sin contextualizarla en el gran movimiento filosófico, teológico, educativo, cultural, artístico y literario, que significó el Humanismo. La visión homocéntrica que representó este movimiento, minó las bases culturales dominadas por el oscurantismo que caracterizó a la edad media, lo quellevó a cuestionar el poder de la Iglesia, el mismo dogma de ésta, el sistema educativo de la escolástica, dando a luz en definitiva, a esta nueva forma de ver al hombre, a la sociedad y a la vida misma, libre de las ataduras de la cultura medieval. Esto condujo a filósofos, pensadores y literatos a volver a las antiguas fuentes de los autores grecolatinos y a los manuscritos originales de lareligión judeocristiana que hallaron en monasterios y que se divulgaron a través de traductores como Averroes. Así como los artistas del Renacimiento, impregnados de la visión homocéntrica, plasmaban con lujo de detalles la anatomía humana en pinturas y esculturas inspiradas en las obras de los antiguos griegos, los escritores aprendieron el idioma de aquellos y el latín antiguo, ya que ésta era laforma de interpretar fielmente a los autores clásicos, bases sobre la que edificarían toda esta nueva corriente.
No es extraño entonces que en las obras de los humanistas se recurriera asiduamente a la mitología griega y a las citas de sus principales filósofos, tal como podemos apreciar en la obra de Erasmo que nos ocupa.nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn-nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnSíntesis de la obra de Erasmo de Rótterdam “Elogio de la locura”

No se puede referir a la obra de Erasmo, sin contextualizarla en el gran movimiento filosófico, teológico, educativo, cultural, artístico y literario, que significó el Humanismo. La visión homocéntrica que representó este movimiento, minó las bases culturales dominadas por el oscurantismo que caracterizó a la edad media, loque llevó a cuestionar el poder de la Iglesia, el mismo dogma de ésta, el sistema educativo de la escolástica, dando a luz en definitiva, a esta nueva forma de ver al hombre, a la sociedad y a la vida misma, libre de las ataduras de la cultura medieval. Esto condujo a filósofos, pensadores y literatos a volver a las antiguas fuentes de los autores grecolatinos y a los manuscritos originales de lareligión judeocristiana que hallaron en monasterios y que se divulgaron a través de traductores como Averroes. Así como los artistas del Renacimiento, impregnados de la visión homocéntrica, plasmaban con lujo de detalles la anatomía humana en pinturas y esculturas inspiradas en las obras de los antiguos griegos, los escritores aprendieron el idioma de aquellos y el latín antiguo, ya que ésta era laforma de interpretar fielmente a los autores clásicos, bases sobre la que edificarían toda esta nueva corriente.
No es extraño entonces que en las obras de los humanistas se recurriera asiduamente a la mitología griega y a las citas de sus principales filósofos, tal como podemos apreciar en la obra de Erasmo que nos ocupa.Síntesis de la obra de Erasmo de Rótterdam “Elogio de la locura”

No sepuede referir a la obra de Erasmo, sin contextualizarla en el gran movimiento filosófico, teológico, educativo, cultural, artístico y literario, que significó el Humanismo. La visión homocéntrica que representó este movimiento, minó las bases culturales dominadas por el oscurantismo que caracterizó a la edad media, lo que llevó a cuestionar el poder de la Iglesia, el mismo dogma de ésta, elsistema educativo de la escolástica, dando a luz en definitiva, a esta nueva forma de ver al hombre, a la sociedad y a la vida misma, libre de las ataduras de la cultura medieval. Esto condujo a filósofos, pensadores y literatos a volver a las antiguas fuentes de los autores grecolatinos y a los manuscritos originales de la religión judeocristiana que hallaron en monasterios y que se divulgaron a...