Humanismo Hispanoamericano Hispanoamerican Humanism 0 1

ARTÍCULOS

Humanismo hispanoamericano
Hispanoamerican humanism
AMBROSIO VELASCO GÓMEZ
Universidad Nacional Autónoma
noma de M
Mééxico
éxico
Resumen: El artículo busca elucidar el papel que ha tenido el pensamiento
hispanoamericano en el acontecer de Hispanoamérica como realidad histórica. En respuesta
a este problema se sostiene que desde el origen mismo de Hispanoamérica en el siglo XVI
se hanconfrontado continuamente dos tradiciones: una que podemos caracterizar como un
humanismo republicano y multiculturalista y otra opuesta que se destaca por ser imperialista,
homogeneizante y absolutista. La primera es verdaderamente una tradición crítica, plural y
en constante diálogo reflexivo, que ha orientado movimientos emancipadores como el de
los Comuneros de Valladolid de 1520 o laresistencia a la dominación imperial en América,
protagonizada en el siglo XVI por Bartolomé de las Casas y Alonso de la Veracruz y,
más tarde, en los siglos XVII y XVIIII, por humanistas criollos, como Clavijero, Alegre,
Talamantes, Teresa de Mier, entre otros. La posición opuesta, la imperial y absolutista, más
que una tradición es una doctrina orientada a la justificación de diversas formas autoritariasde dominación. Ante esta confrontación, el artículo se alinea en la posición de los humanistas
del exilio español como José Gaos, Joaquín Xirau y Adolfo Sánchez Vázquez a favor del
humanismo republicano y pluralista que mantiene hoy en día plena vigencia para orientar la
construcción de una Hispanoamérica donde puedan desarrollarse libremente la pluralidad de
pueblos, naciones y estados que laconstituyen.
Palabras clave: Hispanoamérica, humanismo, republicanismo, multiculturalismo, imperialismo.
Abstract: The purpose of this paper is to discuss the significance of Hispanoamerican
thought in the constitution of Hispanoamerica as a historical process. I sustain that we can
distinguish two opposed intellectual traditions that are in an agonistic confrontation since
the XVI century: On one handwe have a critical, pluralistic and emancipatory humanism,
oriented by republican ideals and engaged with the defense of human rights. Among the most
important representatives of this tradition we can mention Francisco de Vitoria, Domingo
de Soto, Alonso de la Veracruz, Bartolomé de Las Casas, Clavijero, Talamantes, Teresa de
Mier, Hidalgo, Morelos. On the other hand, there is a colonialist andauthoritarian tradition
that starts with Palacios Rubio and Ginés de Sepúlveda at the time of the Spanish conquest
and goes on through the XIX century with monarchists in Spain and intellectuals that
justified authoritarian regimes as necessary to impose order and social progress in several
Latinamerican countries. This authoritarian tradition still continues in the XX century in bothHispanoamerican hemispheres. At the conclusions I argue that our professors of the Spanish
Exile Gaos, Sánchez Vázquez, Xirau) were conscious of this agonistic conflict between
these two opposed traditions and they hold a clear and strong determination to strengthen
the republican humanism as necessary to build up an authentic, pluralist and independent
Hispanoamerican world.
Key words: Spanish America,humanism, republicanism, multiculturalism, imperialism.

Revista de Hispanismo Filosófico
n.º 13 (2008): 13-30

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ISSN: 11368071

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AMBROSIO VELASCO GÓMEZ

I. Introducción
Ningún hecho ha transformado tan radicalmente la historia como la toma de
conciencia de que además del Viejo Mundo existía un Nuevo Mundo: América. Y
fueron precisamente las naciones ibéricas quienes al descubrir, conquistar eimponer
su dominio sobre las tierras, los pueblos y los reinos del Nuevo Mundo, dieron origen
a Iberoamérica y con ella a la modernidad.
Así, Iberoamérica es un acontecimiento fundante de la época moderna. Posteriormente
se suma la construcción de la otra América, de la América inglesa, que en el transcurso
de tres siglos se convierte en la expresión paradigmática de la Modernidad, orillando a...