Humanismo y derecho

Humanismo y Derecho

I. El humanismo en la Historia de las ideas

1. La esencia del humanismo
A. Modernidad de esta expresión y ambigüedad que encierra
El humanismo tiene ciertamente gran antigüedad, ha alcanzado en nuestros días enorme actualidad y difusión, el humanismo sin duda, constituye una de las claves mas decisivas de nuestra cultura. La idea del humanismo es consecuencia oderivación de la idea del hombre, por lo tanto hay un concepto cultural, filosófico, moral y un concepto jurídico.
En el sentido cultural es quizá el mas antiguo “la palabra humanistas fue creada al asimilarse” dicho por el profesor Juan del Rosal, por otra parte en el concepto filosófico y jurídico abarca que el concepto del humanismo dependerá del concepto que se tenga del yo, de la naturalezahumana y del destino humano.

B. Tentativas variadas de definición del humanismo
Estas son algunas formulas propuestas para explicar la sustancia del humanismo:
a) El tema del hombre es común a casi todos los sistemas filosóficos.
b) Para Legaz no es otra cosa que la tendencia a realizar el ideal humano.
c) No nos parece aceptable referir el humanismo a todo movimienyo de renovación progresivadel espíritu humano; lo que equivale a explicar la idea del humanismo en si muy imprecisa.
d) Es muy corriente la concepción del humanismo como doctrina profesada por los humanistas del Renacimiento.
e) Se ha definido asi al humanismo como la actitud antropocéntrica de la vida, el intento separatista del hombre que quiere constituirse señor de sí mismo.
f) Ha sido perfilado como el método oactitud que lleva a pensar libremente de las cosas según el criterio del insumisión al pensamiento de los iniciados, los doctores y los técnicos.
g) El profesor de Ronnes, F. Robert viene a decirnos, en conclusión que en el fondo del humanismo auténtico no hay otra cosa que una reconciliación eficaz y duradera, por medios experimentados y seguros, del hombre con la naturaleza humana y del hombrecon su destino.
h) Finalmente, es de citar la definición del jesuita P. Charmont el cual pretende encerrar en ella todas las direcciones y escuelas. El humanismo para el no es otra cosa que la concepción del orden universal en el cual el hombre es superior a todo el resto, como fin de todo lo creado.

C. Conclusiones críticas. Humanismo y valores
Es casi imposible formular una definiciónprecisa del humanismo suficientemente amplia para abarcas todas las manifestaciones históricas, y es que la idea del humanismo es en si imprecisa, confusa y oscilante.
Por humanismo es aquella ideología que toma al hombre como fin que afirma y exalta el valor hombre , en cuanto a la remisión al valor propio del hombre, como valor superior y absoluto, es un buen expediente para explicar en formasintética lo que el humanismo sea en el sentido de la afirmación y exaltación de los valores humanos. En esta materia se habla de la tiranía de los valores, sin duda la tiranía de los valores ha tenido una significación en la historia de la filosofía y de la moral, dice Lino Rodriguez “Si el derecho es para el hombre, el valor humano debe ser el primer concepto a considerar” mas sin embargo la idea delvalor humano es siempre un poco equivoca.
D. Las dos interpretaciones fundamentales y opuestas del humanismo. Humanismo exclusivista (egocéntrico) y humanismo armónico (teocéntrico).
El problema de la interpretación del humanismo central, que gira con la naturaleza y con Dios es que se aspira a captar la escencia del mundo y de la vida tomando como punto central de la filosofía:
1) Dios, elhombre y la naturaleza. La metafísica medieval exaltó a Dios como ser trascendente, el positivismo absorbió al hombre en la naturaleza glorificando esta idea como valor supremo.
2) La filosofía del derecho hace compatible la idea trascendente de Dios con la estimación del valor del hombre y de la naturaleza.

2. Orígenes y manifestaciones históricas.

A. El humanismo en la filosofía griega...