Hume. El EMPIRISMO. FILOSOFIA

EL EMPIRISMO, HUME.
Empirismo: Según esta corriente de pensamiento, TODO conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible, ésta es la única fuente de conocimiento y sin ella, no se lograría saber alguno. El espíritu no está dotado de ningún contenido originario y solo la experiencia lo va llenando. El ideal de conocimiento se hallaba en las ciencias fácticas (particulares ycontingentes)
LA SUBJETIVIDAD COMO PUNTO DE PARTIDA. IMPRESIONES E IDEAS
Hume toma la subjetividad como punto de partida. Nos habla sobre impresiones e ideas. Afirma que, TODO CONOCIMIENTO EN ULTIMA INSTANCIA PROCEDE DE LA EXPERIENCIA, ya sea externa (proveniente de los sentidos) o de la experiencia interna (auto experiencia).
Realiza un análisis de los hechos de la propia experiencia, deaquellos HECHOS PSIQUICOS que denomina él, PERCEPCIONES DEL ESPIRITU (estado de conciencia)
A las percepciones que se reciben de modo directo, las denomina Hume, IMPRESIONES, y las divide en: IMPRESIONES DE LA SENSACION, es decir, las que provienen de los sentidos (referidas al mundo exterior, por ejemplo: la sensación de un color, o un sabor) e IMPRESIONES DE LA REFLEXION, las de nuestrainterioridad, por ejemplo: El estado de tristeza o de alegría.
Estas impresiones, o representaciones, se diferencian de las percepciones derivadas que Hume llama IDEAS, los fenómenos de la memoria, los recuerdos o de la fantasía. El recuerdo no es un estado originario, sino derivado de una impresión. Y lo mismo ocurre con la fantasía, cuando se imagina por ejemplo, un viaje que pensamos realizarpróximamente.
Todos nuestros conocimientos derivan directa o indirectamente de impresiones. Incluso las ideas o nociones más complejas. Por ejemplo: Puedo hacerme a la idea, de ver una montaña de oro, y podría creer que se trata de un hecho originario de mi mente, pero solo se trata, simplemente, del resultado de una combinación operada por mi espíritu uniendo la idea de oro con la idea de montaña, ideasque yo poseía ya desde antes y derivan de las impresiones previas que yo he tenido.
Entonces, el espíritu humano, no tiene otra posibilidad que mezclar o componer (dividir o unir los materiales que las impresiones suministran y en esta actividad el espíritu responde a las LEYES DE ASOCIACION DE LAS IDEAS (estas sirven para conectar ideas)
• 1º ASOCIACION POR SEMEJANZA: La réplica de un cuadro,nos conduce a su original.
• 2º ASOCIACION POR CONTIGÜIDAD: (continuo en tiempo y espacio) cuando se menciona un departamento de un edificio, naturalmente se sugiere una conversación o pregunta acerca de los otros
• 3º ASOCIACION POR CAUSA Y EFECTO: Si pensamos en una herida, nuestra reflexión referirá a dolor consiguiente.
PRINCIPIO FUNDAMENTAL DEL EMPIRISMO
Todos los materiales del pensar sederivan de nuestras sensaciones externas o internas. Sólo la mezcla y composición de éstas pertenece al espíritu y a la voluntad [Términos filosóficos: todas nuestras ideas, o percepciones más débiles, son copia de nuestras impresiones o percepciones más vivaces]
Hume cree poder probar el principio empirista mediante dos argumentos:
 PRIMER ARGUMENTO: Si analizamos nuestras ideas, por máscomplejas que sean, por más alejadas de la sensibilidad que parezcan, se verá que en última instancia, se reducen siempre a IMPRESIONES. Por ejemplo: La idea de DIOS.
Hume se pregunta de dónde procede tal idea, y observa que ella no es más que la reunión y multiplicación al infinito de ideas de cualidades características de nuestro propio espíritu. Pues mediante la reflexión, me doy cuenta de queposeo algunos conocimientos, un cierto saber, la reflexión me permite también observar en mí, cierta capacidad para hacer cosas, un cierto poder; y me percato asimismo, de la misma manera, que hay en mí cierta bondad. Multiplico luego al infinito, enlazo estas tres ideas –omnisciencia, omnipotencia y suma bondad- en una sola idea compleja, y entonces tendré formada la IDEA DE DIOS.
En tanto...