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FILOSOFIA COMO VISION DEL MUNDO.
Podría decirse que una visión del mundo, es una "explicación" global del universo en quevivimos. Pero una visión del mundo en sentidomás amplio implicaría a la persona vitalmente, yno sería ya una simple "interpretación intelectual", sino una ética y una filosofía que "colocaría" osituaría a la personaen el mundo, dando un sentido a su vida, llevándole a vivir acorde a estavisión, al preguntarse ¿qué es la realidad?

La "visión del mundo" no es una explicacióncompleja del universo ni algo exterior a la persona.No se trata de como "ven" nuestros ojos el mundo, sino mirar el mundo "con otros ojos", locual significa que una auténticavisión del mundo cambiaría ( o sería la consecuencia de) unaforma de sentir y vivir en mundo.

Frecuentemente se ha echado en cara a los filósofos árabes -y por talesentendemos a todos los que redactaron sus obras en lengua árabe- el haber mezclado tan inextricablemente la herencia aristotélica que transmitieron al occidente cristiano conelementos platónicos como si se hubieran hecho culpables de una inducción a error. En realidad, la «mezcla» que se les reprocha representa una magnífica obra de reconciliación, unasíntesis en el sentido original de la palabra, sin la cual sería casi imposible imaginarse el florecimiento espiritual de la Edad Media cristiana. La fecunda combinación derigor intelectual y espíritu contemplativo, que en los siglos XII y XIII dio grandeza a las escuelas de París, Chartres, Oxford y Estrasburgo —por sólo citar algunas— se debe,en buena parte, justo a esta «mezcla», es decir, a las obras del árabe al-Kindi, de los persas al-Farabî (Alpharabius) e Ibn Sîna (Avicena) y de sus sucesores españoles como