Hécuba. La Metafísica Y La Psicología Subyacentes A La Obra De Eurípides.

Mayo 2012
Sofía Ananda Díaz Kaas-Nielsen
Hécuba.
La metafísica y la psicología subyacentes a la obra de Eurípides.
Introducción.
En este texto me propongo encontrar “aquella parte de verdad” de la que hablaba Platón, inherente a la poesía de los trágicos. Para ello iré contando la trama de la segunda parte Hécuba, prestando especial atención a aquellos momentos en los que el desarrollo delas historia se explique en función de una psicología de las relaciones humanas, una crítica a los estereotipos ligados a la mujer y una metafísica de la necesidad. Finalmente, expondré algunas conclusiones que extraído de mi lectura.
HÉCUBA: Una venganza en tres actos.
1. LA CAUSA.
Tras el sacrificio de Políxena, una antigua esclava de Hécuba vuelve del mar, a donde había ido a recogeragua para que Hécuba pudiera lavar a su hija. Pero en lugar de agua trae a Polidoro muerto, hijo de Hécuba que durante la guerra de Troya había sido enviado en calidad de huésped a la casa del Poliméstor, rey de los tracios y amigo de sus vecinos troyanos.
Cuando Hécuba reconoce en el muerto a su hijo Polidoro, confirmando la segunda desgracia del día, desespera y entra en una especie de trance quela lleva a anticipar la cadena de desgracias incesantes a las que está abocada su existencia.
“Veo cosas increíbles, nuevas, nuevas. Unos males suceden a otros males. Nunca me alcanzará un día sin sollozos, sin llantos.”
Pero en seguida los lamentos de Hécuba ceden a la necesidad de conocer la causa de los mismos, por lo que pregunta a la cautiva a manos de que hombre ha caído su hijo. Éstadice no saber más que el hecho de que lo encontró en la orilla del mar, palabras ante las cuales inesperadamente Hécuba se ilumina y recuerda un sueño que le revelaba que su hijo ya “no estaba en la luz de Zeus”, lo cual era un terrible augurio, teniendo en cuenta que uno de los atributos del mencionado dios era el de proteger a los huéspedes.
Sobre esta base, Hécuba autointerpreta su sueñoextrayendo la rápida conclusión de que fue Polímestor, el huésped tracio a quien había confiado a su hijo, quien lo asesinó. Con la única ayuda de su sueño, los hechos y su razón, Hécuba revela incluso que el móvil del crimen fue el deseo del impío Poliméstor de poseer el oro que, paradójicamente, Príamo y Hécuba habían enviado para salvaguardar la protección de su hijo en caso de que Troya fuesederrotada. A partir de este momento la vieja desgraciada y apenada por su suerte, que había sido Hécuba hasta entonces, encuentra una causa externa que transforma su tristeza en odio y éste, en venganza.
2. LA ESTRATEGIA, donde vemos como Hécuba va colocado una a una todas las piezas que darán jaque a su nuevo enemigo.
Generación de alianzas a través de la persuasión
Tras determinar el sujeto desu indignación, se puede observar una inesperada pero verosímil inversión de la situación de Hécuba: el viejo amigo, Poliméstor, pasa a ser enemigo y la aparición de Agamenón genera un cambio de actitud en Hécuba hacia el que fuera antiguo enemigo de su pueblo, pues necesita de su apoyo para ejercer su venganza. La siguiente frase del corifeo ilustra muy claramente esta idea: “las leyes determinanlas circunstancias forzosas para hacer amigos a los más enemigos y de volver hostiles a los benévolos de antes” .
Aunque en un principio Hécuba duda sobre si suplicar a Agamenón que la ayude a vengarse, pues es consciente de su condición de esclava y enemiga del ejército aqueo, pronto es consciente de que, dada su situación, no tiene nada que perder. Por ello, finalmente Hécuba le cuenta aAgamenón la historia de Polidoro y su desgraciado final a manos del avaricioso rey tracio, consiguiendo de este modo que Agamenón la compadezca. Aprovechando este momento de debilidad, le pide que sea su vengador frente al hombre impío que asesinó a su hijo, y expone sus razones: el asesinato de un niño, el ensañamiento con su cuerpo que posteriormente acuchilló para evitar el reconocimiento, el hecho...