Iconologia sechin

Iconología de la Cultura Sechin
El Templo del Cerro de Sechín se encuentra ubicado en el valle de Casma, ex departamento de Ancash ahora Región Chavín.
Es uno de los monumentos arqueológicos más importantes del Perú, dada su antigüedad, belleza arquitectónica y contenido cultural. Luce, como pocos, una fachada construida con lozas de piedras grabadas con insinuantes motivos de guerreros enprocesión, cuyo significado aún no está del todo definido. Descubierta para la arqueología por el sabio Julio C. Tello en 1937, su estudio ha aportado grandes conocimientos a la historia del Perú.
Donde encontró monumentos arqueológicos por todo el valle, es allí, donde observaron una "huaca"(lugar sagrado) con piedras grabadas. Llegan al lugar que los lugareños llamaban del "indio bravo", debido aque en una de las piedras estaba grabada la representación de un cuerpo humano cuyo rostro muestra sus dientes y el cabello suelto y ondulante. Este hallazgo llevó a Tello a examinar con mayor detenimiento el lugar, encontrando más monolitos grabados.
Las piedras que se encontraron estaban semi-enterradas y alineadas en una de las caras de lo que parecía ser una pequeña plataforma. Un edificiocuadrangular con un muro perimétrico de piedras (todas grabadas) y en el interior varios cuartos y estructuras en adobe, con las paredes pintadas en vivos colores y representaciones de figuras mitológicas (también pintadas).
Algo que llamaba la atención y que además adornan todo el contorno del Edificio Principal fueron los litos que tienen casi cuatro metros de altura, donde representabanguerreros-sacerdotes (ataviados con un arma o cetro) y víctimas descuartizadas o sus despojos (cabezas principalmente, extremidades, ojos ensartados, intestinos, vértebras y vísceras), creando una escena sombría. La representación de figuras antropomorfas en los monolitos hace pensar en relaciones con la cultura Chavín de Huantary.
En otras piedras está representada la columna vertebral además de otrascon las modificaciones que sufre el tallo óseo con la edad. La pelvis y el sacro también están grabados con una perfección asombrosa. Eso no es todo, al lado de piernas y brazos seccionados aparecen órganos blandos como los riñones, el estómago el esófago y el intestino delgado, copiando exactamente sus curvaturas, el intestino grueso y también un personaje que muestra el vientre abierto en vivo,sujetándose las vísceras con desesperación, es por lo que se llega a la conclusión que tenían cierto conocimiento de la anatomía y disección.
Sus esculturas tuvieron como cantera el mismo cerro Laguna, de donde fueron extraídas usando palos de algarrobo o huarango usados como palancas y auxiliados por gruesas y con fuertes sogas de maguey arrastrados hasta los talleres donde fueron trabajados.Alisaron una de sus caras y usando un carbón dibujaron el motivo a tallar, procediendo a frotar y frotar esos trazos con otra piedra más dura, usada como cincel, hasta formar hendiduras anchas, profundas y uniformes, que son las que dan forma a los grabados. A esta técnica se le conoce como "abrasión".
Los Guerreros / Sacerdotes fueron dibujados con la cabeza, piernas y brazos de perfil, mientrasque el tronco y la pelvis están de frente. Como único ropaje llevan taparrabos y sobre la cabeza rapada unos gorros de forma trapezoidal. La cara, posiblemente esté pintada, ello a juzgar por una banda curva que parece atravesar su ojo. Sostienen un arma o cetro en la mano, en la que hay que destacar el curioso detalle de la uña del dedo pulgar: está muy crecida y afilada. La boca entreabiertamuestra los dientes juntos, y sus ojos están desorbitados, tal como, siglos después fueron representados en las tallas líticas del sitio de Chavín de Huantar, que fuera considerada por Tello como la cuna o matriz de toda la civilización andina.

También se puede ver un complejo ritual de sacrificios humanos y el mar, asociándolo a los conocidos esquemas de los ritos propiciatorios de la lluvia...