Idea politica de Platon

Introducción
Platón (427?-347 a.C.) nació en Atenas en el seno de una prominente familia ateniense aristocrática. Aristón, su padre, era al parecer descendiente de los primeros reyes de Atenas. Su madre, Perictione, estaba emparentada con Solón.
Frecuentó en su juventud los círculos militares y políticos, y más tarde se proclamó discípulo de Sócrates (el hecho mas importante en su juventud),aceptando su filosofía y su forma dialéctica de debate: mediante preguntas y respuestas obtenía la verdad y de quien saco el pensamiento que fue siempre fundamental en su filosofía política: la idea de que LA VIRTUD ES CONOCIMIENTO.
El pensamiento de Platón surge cuando Atenas estaba inmersa en crisis política, produciéndose la caída de los valores morales y religiosos tradicionales, de tal formaque apareció el relativismo ético de los sofistas y el debate sobre la base convencional de la ley.
En muchos de los diálogos platónicos se estudian cuestiones más o menos conexas con la filosofía política, pero hay tres que se ocupan de modo principal del tema. Son ellos La Republica, El Político y Las Leyes.
La Republica fue escrita en la madurez de Platón, pero cuando éste era relativamentejoven. Por el contrario Las Leyes es obra de la senectud de Platón. Transcurrieron 30 años entre la redacción de una y otra y es así que puede verse en la primera el entusiasmo de los primeros tiempos de la madurez de Platón, de la época en que fundó la Academia, y en la última la desilusión advenida con la edad, acentuada tal vez con el fracaso de su aventura de Siracusa. El Político fue escritoentre los dos diálogos mencionados, pero probablemente más cerca de Las Leyes.

A lo largo de esta monografía haremos una descripción sintética de la concepción política del Estado del maestro Platón según sus tres celebres obras mencionadas anteriormente, para pasar a ahondar en especifico a cerca de su pensamiento con respecto a la mujer, lo cual ha llamado fuertemente la atención de estaestudiante.


LA REPUBLICA

La virtud es conocimiento
La República es una obra que según algunos autores desafía todo intento de clasificación. De ahí que no sea un tratado que no pertenezca a la política, a la ética, a la economía o a la psicología, aunque incluye a todas ellas y aun a otras ramas del conocimiento.
La riqueza y la variedad de los problemas y temas que figuran en la Republica noimpiden que la teoría política contenida en esta obra esté muy unificada y tenga una estructura lógica bastante simple. Las posiciones principales en ella desarrolladas- y la mas característica de Platón- pueden reducirse a unas pocas proposiciones y no solo están dominadas todas ellas por un punto de vista único, si no que se reducen con gran rigor mediante un proceso de razonamiento abstracto,no divorciado en manera alguna de la observación de las instituciones reales, pero que no pretende basarse en ellas.
Esta teoría esta demasiado dominada por una sola idea y es demasiado sencilla para poder explicar el tema de Platón, la vida política de la ciudad-estado. Ello explica por que se sintió obligado su autor a formular una segunda teoría- sin admitir, sin embargo, que la primera fuesepoco sólida- y explica también el hecho de que el más grande de sus discípulos, Aristóteles, aunque acepta algunas de sus conclusiones mas generales de la Republica, se acerca mucho mas. En conjunto, a la forma de filosofía política desarrollada en el Político y en Las Leyes que al estado ideal de la Republica.
La idea fundamental de la Republica la encontró Platón en la doctrina de su maestro deque la virtud es conocimiento. Su desgraciada experiencia política personal reforzó en el esa idea que acabo por cristalizar en la fundación de la Academia con la finalidad de inculcar el espíritu del verdadero conocimiento como fundamento de un arte político filosófico. Pero la proposición de que la virtud es conocimiento implica la existencia de un bien objetivo que es posible conocer y que...