Idealismo Aleman

Filosofía de La Historia
Idealismo alemán
En la historia de la filosofía se conoce como idealismo alemán a las doctrinas filosóficas que, iniciadas por Kant, fueron continuadas por otros tres pensadores alemanes: Johann Gottlieb Fichte, Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling y George Wilhelm Friedrich Hegel. Estos filósofos, al continuar las teorías kantianas, introdujeron en ellasmodificaciones sustanciales.
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)
A los 28 años de edad, Fichte conoció la filosofía de Kant. Este encuentro lo lleno de tal admiración que en una carta a su hermana le dijo “Ese tiempo fue el más feliz de todo mi vida”. La finalidad que Fichte se propuso al elaborar su filosofía fue unificar las distintas teorías que integran el sistema de criticismo kantiano. Algunas desus modificaciones:
• En relación con la metafísica, Fichte se propuso desarrollar la propia metafísica.
• Tratándose de la filosofía, Fichte decía que él deseaba construir un sistema.
• Respecto del principio, Fichte pretendió completarlo y desarrollarlo.
• Fichte se esforzó por deducir de la esencia misma de la razón todas las formas, incluyendo las de la intuición.
Como un punto de partidade su sistema, Fichte plantea este principio: la razón (el yo) debe producir no solo la forma, sino también la materia del conocimiento. El idealismo de Fichte se conoce como idealismo subjetivo.
Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854)
En las teorías de Schelling hay una marcada oposición a Fichte, porque aquel no quiso anular la naturaleza ni la experiencia, sino que pretendíadarles cierto valor. Schelling trataba de demostrar que no solo es posible una teoría de la evolución que vaya del espíritu a la naturaleza, sino también otra en la que el recorrido se haga de la naturaleza al espíritu. Este cambio de inversión en las relaciones entre la naturaleza y el espíritu le valió que a su idealismo se le llamara idealismo objetivo.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (filosofía dela historia)
Hegel es el último de los pensadores que pertenecen al movimiento filosófico que hemos llamado idealismo alemán. El periodo histórico en que vivió le sugirió el objetivo que lo movió para iniciar sus reflexiones filosóficas. Al constar la falta de libertad, él quiso poner a la realidad en consonancia con las exigencias de la razón.
Situación histórica
Los hechos que lo llevarona los objetivos ya mencionados fueron principalmente cuatro: la situación de su país, la polis griega, la presencia del cristianismo y la Revolución Francesa. Hegel encontró que la comunidad alemana contrastaba con la polis griega, en donde existía una armonización plena del espíritu de la polis, era el espíritu del pueblo, que era el espíritu real. Sin embargo, hay un pero, entro los griegossolo algunos eran realmente libres. El hombre en general no tenía conciencia de su libertad ni de si individualidad. El cristianismo según Hegel, trajo una variante sustancial a este respecto. La religión cristiana refuerza la subjetividad y la libertad del individuo. Para Hegel la Revolución Francesa significo el triunfo de la razón, ya que uno de sus principios establecía que el pensamiento debegobernar la realidad. Según esto, solamente sería verdadera realidad aquella que realizara las exigencias de la razón. Hegel reafirmo con esto uno de sus postulados, “todo lo racional es real”, y en algún momento llego a creer que con la Revolución Francesa se aunaría la libertad individual con la vida social comunitaria.
Marco filosófico
Dichas ideas pertenecían básicamente a los sistemas detres filósofos connacionales suyos. Kant, Fichte y Schelling.
De Schelling aprendió la identidad entre lo ideal y lo real, de manera que todo lo racional es real. Entre el yo y el no yo hay supremacía el uno sobre el otro.
Las teorías de Fichte también aparecieron después integradas en el sistema hegeliano, sobre todo las que se referían a la marcha dialéctica de realidad. Fichte afirmo que...