Idealismo

UNIVERSIDAD PANAMERICANA
CIENCIAS ECONOMICAS
CARRERA: LIC. MERCADOTECNIA
CURSO: INTRODUCCION AL DERECHO
CATEDRATICA: VICTOR MANUEL GOMEZ

IDEALISMO

KEVIN GEOVANNY SANTIZO ALFARO
CARNET:201301090

IDEALISMO

TEORIA IDEALISTA

También se le denomina teoría Teológica o Creacionista. Atribuye la existencia del hombre a causas supra-naturales o supra-humanas. Las explicaciones sobre elorigen del hombre han llegado hasta nosotros oralmente, principalmente en formas de mitos y leyendas. Las ideas sobre el origen del hombre sobrenatural del mundo y de los seres que lo pueblan, toman forma, principalmente, en las religiones .La primera versión sistemática sobre el origen del mundo y del hombre pertenece a los hebreos. En el génesis de la Biblia se describe la creación del mundo yde los seres por un ser supremo (Dios).

El idealismo es un modo de pensar que ha dado nombre a múltiples sistemas filosóficos. Distinguimos entre el idealismo platónico, el idealismo trascendental kantiano y el idealismo absoluto de Hegel
En general, entendemos por idealismo la postura que considera la idea como principio del ser y del conocer, y defiende que la realidad no puede serrepresentada simplemente por nuestros sentidos externos, sino que necesita del concurso de las categorías o  principios de la mente. Así pues, el significado filosófico de "idealismo" tiene dos vertientes, en principio independientes entre sí, pero a menudo unidas: una vertiente metafísica y una vertiente gnoseológica
El idealismo gnoseológico resulta de un examen de las condiciones del conocimiento y nopresupone ninguna tesis sobre la estructura de la realidad. El idealismo metafísico, en cambio, resulta de un supuesto sobre la estructura de lo real en cuanto éste está ligado a la conciencia o depende inclusive de la conciencia. En la mayor parte de los casos el idealismo gnoseológico está mezclado con el metafísico y lo único que puede hacerse es tratar de ver qué elementos hay de uno u otro enuna determinada doctrina.
Para el idealismo objetivo y lógico, el contenido de esta conciencia no es un conjunto de procesos psicológicos, sino una suma de pensamientos, de juicios.  Con otras palabras: no es nada psicológicamente real, sino lógicamente ideal. Así, mientras que el idealismo subjetivo ve en el objeto del conocimiento algo psicológico, un contenido de conciencia, y el realismo loconsidera como algo real, como un contenido parcial del mundo exterior, el idealismo lógico lo tiene por algo lógico o por un producto del pensamiento. El idealismo lógico es llamado panlogismo, puesto que reduce la realidad entera a algo lógico. Es defendido por el neokantismo, especialmente por la escuela de Marburgo.  El neokantismo pretende encontrar esta concepción en Kant, pero en realidadKant fue únicamente su precursor. Serán Fichte y Schelling quienes den los pasos decisivos para la aparición del idealismo lógico, que tendrá en Hegel su máximo representante.

Como se ha comprobado, entre el idealismo subjetivo o psicológico y el idealismo objetivo o lógico existe una diferencia esencial.  Sin embargo, ambas corrientes se mueven dentro de una común concepción fundamental que seconoce con el nombre de "principio de inmanencia".  Esencial y originariamente, el principio de inmanencia consiste en la negación de la trascendencia del ser respecto de la conciencia (sea ésta individual o social, espiritual o sensible, estructural o histórica).  El ser se constituirá desde la inmanencia del sujeto pensante, el cual es incapaz de trascender los límites de su propio pensamiento.ESCUELAS FILOSOFICAS
IDEALISMO: Esta es la teoría de la realidad y el conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido.
A lo largo de la historia de la filosofía se pueden distinguir diferentes aplicaciones y definiciones.
En su forma más radical y, muchas veces rechazada, es equivalente al Solipsismo, un punto de vista que afirma que la realidad se...