Ideas aristotelicas vs escepticismo y epicureismo

Introducción
En este trabajo se refutaran las doctrinas filosóficas de Epicuro y Sexto Empírico a partir del raciocinio aristotélico. Al comienzo se presentara el epicureísmo, el cual tiene como objetivo el placer y la ataraxia para alcanzar la felicidad. Posteriormente se expondrá el escepticismo, cuyo objetivo es la suspensión del juicio para llegar a la tranquilidad del espíritu y, como elepicureísmo, la ataraxia. Por último se presentara la filosofía aristotélica con la cual intentaremos impugnar los argumentos propuestos en las doctrinas formadas por Epicuro y por Sexto Empírico. La finalidad de esta doctrina es la felicidad autárquica a través de la virtud.
Epicureísmo - Epicuro
La filosofía de Epicuro (341 – 270 a. C), conocida como epicúrea, tiene como objetivo en la vidael placer (hedoné) y la ausencia de preocupaciones (ataraxia), para alcanzar la felicidad y la imperturbabilidad en este mundo. Con respecto a la ausencia de preocupaciones, explica que éstas son, para los hombres, fundamentalmente tres:
El miedo a los dioses. Este punto lo refuta explicando que es un miedo que no se debería tener, ya que los dioses están ocupados en otros asuntos y son muylejanos a este mundo como para entrometerse en asuntos de los hombres.
El temor a la muerte. Este aspecto es mostrado como Epicuro como un miedo irracional, ya que no le pertenece ni a los vivos ni a los muertos. Mientras vivamos, la muerte no nos ha llegado; y una vez que morimos ya no vivimos. De cualquier forma, también expresa que todo bien y todo mal vienen de la sensibilidad, y la muerte no esotra cosa que la pérdida de ésta.
El temor al futuro: Por último este miedo lo declara también un sinsentido, puesto que no depende enteramente de cada uno de nosotros ni nos es totalmente ajeno, por lo que no se debe esperarlo como algo infalible ni desesperase como si no hubiera de venir jamás.
Explica este objetivo de ataraxia de la siguiente manera: “no padecer dolor en el cuerpo y tener elalma tranquila”.
Ahora pasaremos a explicar el planteo de Epicuro sobre los placeres, que son de alguna forma, una manera de alcanzar este estado de ataraxia o imperturbabilidad.
Los deseos, según Epicuro, pueden ser de tres índoles diferentes.
Necesarios y naturales (satisfacer la sed y el apetito con lo indispensable)
Naturales y no necesarios (disfrutar de una comida sabrosa)
No naturalesni necesarios-vanos- (asistir a un gran banquete)
Epicuro explica que es necesaria una virtud para poder lograr un equilibrio entre los placeres y deseos, para así poder desechar uno de éstos placeres si nos acarreará luego un mal mayor, así como aceptar un mal si nos traerá un placer superior. Esta virtud es la prudencia. La prudencia es lo que nos permite discernir entre los distintos placerespara poder acercarnos a una vida feliz. Epicuro explica que todo placer es un bien y todo dolor es un mal, pero que con la prudencia podemos darnos cuenta de que no debemos huir de todos los dolores ni elegir cualquier goce. Epicuro declara que los placeres vanos no son buenos porque a la larga acarrean dolor porque son más difíciles de conseguir y a la vez más fáciles de perder.
Ahora bien, pararefutar estas ideas, tendremos en cuenta los siguientes puntos:
¿qué sucede con las preocupaciones mundanas diferentes de las tres anteriores? Epicuro no explica cómo actuar frente a ellas. Por ejemplo, frente a situaciones críticas como la pérdida de un ser querido, una enfermedad, o la pobreza que puede impedirnos alcanzar ciertos placeres. Además, siguiendo esta línea de pensamiento, alguienque tiene dolor en el cuerpo o no goza de buena salud, no es capaz de ser feliz. Por lo tanto, si su felicidad es inherente a algo tan variable como la salud, se pierde la autarquía del hombre, que es necesaria para que alcance la felicidad.
Al aferrarse a los placeres como medio para alcanzar la felicidad, Epicuro no tiene en cuenta que éstos siempre dependen de un objeto de placer. Por lo...