Ideas Equivocadas De La Cultura

Cinco ideas falsas sobre “la cultura”. Ensayo























He decidido abordar esta temática, ya que el uso del término cultura es muy común. Es muy importante destacar que no se necesita ser un investigador especializado o cualquier persona que no tiene “educación”, para mencionar aunque sea una vez en su vida el concepto de cultura. Es sorprendente que eltexto del que me baso, es de 1994 y que hasta la fecha, el problema del uso del concepto sigue en pie.

Cuando digo educación me refiero no solo a las personas que asisten o asistieron a una escuela, creo la educación también se puede recibir en casa, entendiéndola como principios básicos de convivencia y bases morales.

El abuso casi obsesivo del concepto cultura, ha logrado que se tome a laligera nombrarlo, cuando, a pesar de todas las investigaciones que se han hecho, hasta hoy en día no se sabe exactamente a que referirse cuando se utiliza este sustantivo, y es por eso que me interese en esta temática.

Algunos lo utilizan como “barril sin fondo” para pretender que toda acción humana es el efecto de la cultura, cuando se debería denominar cultura a el resultado de dichas accionesy si tienen un significado en especifico ; por ejemplo, dormir es una necesidad natural, dormir es una acción carente de cultura, pero no es lo mismo dormir en cama, en el suelo, en un futón, en una hamaca o inclusive en el armario.( tengo entendido que en Japón, las familias numerosas se ven en la necesidad de dormir en el último peldaño, de lo que nosotros llamaríamos guardarropa o closet ), yasí podríamos nombrar infinidad de palabras y costumbres: por ejemplo, el sustantivo muchacha, hace referencia a una señorita que realiza la limpieza en un hogar, mientras que en América del sur, significa una prostituta, por eso es curioso descubrir que en Japón sorber la sopa significa “disfrutar la comida”, mientras que en algunos lugares de Europa es lo más indeseable que se puede hacer.En este sentido, creo que cuando el doctor Esteban Krotz, habla de que “la cultura es tan antigua como la especie humana y las etnias “, hace referencia a que todas estas cuestiones son construcciones humanas, [no me gustaría llamarlas inventos] y que tienen en común la identificación del individuo con determinado grupo.

Lo que me parece simpático es la mención de que hasta los mismísimosespecialistas en materia de cultura caen en esta situación, al igual que parece ser que caen en varios errores al hablar en su vida diaria, cuando son personas “comunes” y sucumben ante la homogenización, cuando se habla sobre las ideas equivocadas sobre la naturaleza y las características de los fenómenos culturales, pero ese es otro asunto que se abordara en otro momento.

Ahora, este autor nosofrece su punto de vista en un peculiar ensayo dividido en cinco partes, [además de una pequeña introducción de la que ya hablamos y una conclusión.], la primera tiene por título: primera idea falsa: se puede o no tener cultura… concuerdo con esta postura, ya que como dice Krotz, “ser parte de la especie humana significa ser un ser cultural”, como un ser que tiene raciocinio y tiene lacapacidad de la memoria, entre otras cosas, considero que el ser humano es agente de cultura por excelencia.

Pero otro punto a destacar dentro de este apartado es el hecho de reconocer que no existimos sin la existencia del otro, si vivimos aislados del resto de la humanidad nunca podremos ser reconocidos como seres humanos. Entonces partiendo de la idea de que la socialización es una de las partesfundamentales de la construcción de la cultura, es impensable considerar que un individuo con interacciones sociales carece de esta.

El doctor Krotz, menciona en este apartado, aspectos relacionados al elitismo, en donde comenta que la cultura es confundida con cuestiones relacionadas al arte, como lo es el teatro o la música, así que podemos suponer que las llamadas clase altas determinan...