Ideas Politicas

DOCTRINAS E IDEAS POLÍTICAS ANTIGUAS Y MODERNAS.

CARPETA DE APUNTES COMPLETADA CON TEXTOS DE VARELA Y SABINE

Unidad I EL TIEMPO EJE DE 800 A 200 AC. LOS ORIGENES DE EUROPA. LOS ORIGENES DE GRECIA1. En las costas bañadas por el Mar Egeo y en sus islas, particularmente en Creta, a partir del tercer milenio antes de Cristo (3000 aC) floreció una importante civilización. Se la conoce comocretense o minoica, aludiendo esta ultima al Rey Minos. La civilización creto-minoica fue desarrollada por los pelasgos que se fusionaron con los primitivos habitantes de raza ignota. Posteriormente, llegaron del norte los helenos, cuyas tribu de jonios, aqueos, eolios y dorios, desde fines del segundo milenio aC. organizaron paulatinamente polis o ciudades en Grecia continental, en el archipiélagoEgeo, en el sur de Italia y en las costas de Asia. Este proceso se cumplió entre los siglos IX y VII a C. Los griegos superaron la mentalidad estática, propia de algunas civilizaciones orientales, y desarrollaron en forma dinámica las posibilidades de inteligencia humana. Comenzaron empezó a diferenciarse la política de la religión y la filosofía y/o ciencia comenzaron a diferenciarse del mito2. Elcontraste es notable. “Los griegos -señala Raymond Geitell- imaginando el Universo como producto de la Razón, creyeron que las fuerzas de la Naturaleza eran susceptibles de una interpretación sistemática y ordenada”. Los griegos -señala Jaques Chevalier- son en la historia de la humanidad los creadores de las ciencias abstractas, de la lógica y de la matemática, la física y la metafísica Losideales políticos La mayor innovación que los griegos introdujeron en materia política fue la participación en la gestión estatal. Frente a los regímenes despóticos de Oriente, los helenos exhibían con orgullo sistemas de libertad política que les permitía participar en la sanción y aplicación de la ley, en las decisiones ejecutivas y en la actividad judicial. En detrimento? a la libertad personal, lacual no era fomentada y no podía oponerse a lo que la ley exigía o permitía. A pesar de lo expuesto y de que, como lo anota Touchard, el gobierno de la Ley (gnomos) existente en Grecia es un antecedente importante del presente constitucionalismo, debemos subrayar que la democracia helena y su singular libertad política constituían la base de un sistema despótico. Los griegos no conocieron lanoción de persona que trasciende el Estado. Incluso la religión politeista estaba al servicio de la polis. El hombre, el ciudadano, era sólo una parte del Estado. El gnomos (la ley) era el vínculo que unía de modo profundo y total al ciudadano y su polis. La familia, los amigos y la propiedad sólo se gozan en su mejor forma si constituyen elementos de ese supremo bien que consiste en tener un lugar enla vida y las actividades de la ciudad misma3. Como decía Aristóteles, la ciudad griega era más una “forma de vida” que una estructura jurídica. Dedicar todo su tiempo a los negocios privados había parecido al ateniense de la época de Pericles una monstruosa perversión de valores. Aunque sólo tuvo una realización precaria, el ideal de una vida en común armónica en la que el mayor placer de todociudadano debía ser la participación en la vida pública, constituye el pensamiento central de la teoría política griega. Dentro del círculo establecido por la concepción de la vida cívica y de una vida en común, el ideal ateniense encontró un lugar para dos valores políticos fundamentales: la libertad y el respeto de la ley4.
1 2 3 4 Resumen de Rodríguez Varela George Sabine, “El contexto de lapolítica económica”. George Sabine “La ciudad estado: ideales politicos”. George Sabine, “La Ciudad-estado”

El pensamiento fundamental que hay en la idea griega del estado es la armonía de una vida compartida en comun por todos los miembros de aquel. Siglo VI, VII aC, lo que les preocupa a los griegos son las alteraciones externas. Lo que ellos no pueden explicar es el movimientos de los...