Identidad Y Concepción Del Sujeto

Marco teórico.
El hombre es un sujeto bio-psico-social transformado y configurado en constante relación dialéctica con sus condiciones concretas sociales y materiales de existencia con el mundo externo al cual pertenece, en relación y participación con otros hombres y la naturaleza, determinado por la época histórica en la que transcurren sus acciones y su vida cotidiana. No existe nada en elque no se producto de la relación con la estructura social, que determinan su psiquismo, en sentimiento, acción y pensamiento, motivada –esta relacion- por el interjuego entre necesidad y satisfacción internas del sujeto que lo ponen en contacto con la estructura social, ya que la fuente de gratificación le es externa.
La configuración de la identidad en el sujeto es el resultado de un proceso deconstrucción interna continua durante el cual diversos elementos contradictorios no solo se unen sino que se mantienen en tensión y lucha, hay cambio y continuidad, esta proceso se conforma tanto individual como colectivamente, con elementos que permiten identificarse y a la vez diferenciarse, en una continuidad histórica relativamente estable. Esta construcción de la identidad se presenta como unaintegración y continuidad del “si mismo” en una dialéctica de interdependencia y autonomía, conformada por un conjunto de elementos objetivos y subjetivos que constituyen a la sociedad y que le da sentido a la misma.
Existe en el proceso identitario una interiorización de patrones que lo inducen y los cuales decantan en la noción esencial de “quien soy”, “que hacer” y “como hacerlo”. Cada sectorsocial dentro de la organización, tiende a guiar las acciones de los sujetos hacia determinadas formas específicas de satisfacción de sus necesidades, determinándolo.
Una parte configuradora de la identidad en el sujeto es el lenguaje, las relaciones lingüísticas siempre traen aparejados relaciones de poder a través de las cuales las relaciones de fuerza entre los hablantes y sus grupos seactualizan de forma transfigural. Estas relaciones que se entablan ponen en juego una red compleja y ramificada de poder histórico, como ya estudiamos el lenguaje es el andamiaje del pensamiento, es lo que permite la estructuración de las ideas y los sentimientos ordenados bajo una relación formal y consensuada socialmente de signos lingüísticos operables, este instrumento-lenguaje- no es neutrosino que es un instrumento simbólico que delinea quien posee el poder y por lo tanto el control histórico económico y social.
La violencia simbólica que se ejerce sobre los objetos y sujetos identitarios condicionan la construcción de el mismo con su complicidad, esta violencia se ejerce en la medida en que no es percibida como tal por el agente, sus mentes están construidas de acuerdo a estructurascognitivas salidas de estructuras sociales diversas. Los agentes sociales son agentes cognoscentes, que aun cuando estén sometidos a determinismos, contribuyen a producir y reproducir la eficacia de aquello que los determina en la medida en que lo estructura.
En cada formación económico-social, se ofrecen o se tratan de imponer, según la importancia que tenga para su reproducción diferentespautas de comportamiento que actúan como referentes en los sujetos, estas son expresiones ideológicas de las necesidades e intereses materiales de los distintos sectores sociales. El sujeto mantiene rasgos permanentes que le marcan la continuidad de si mismo, pero actúa con criterio de selección sobre aquellos patrones, puede obviarlos o adoptarlos para sí.
Las rupturas de los modelos identitariosque se presentan dentro de la sociedad, son producto de las contradicciones de la organización.
La difusión y permanencia de una historia monocolor, reducida a acontecimientos puntales y a la vida de individuos considerados héroes, es un mecanismo tolerado y promovido por los sectores dominantes, el desconocimiento y la desinformación sobre el pasado resulta funcional a sus intereses. La historia...