Ideología Alemana -Resumen-

 Pineda Reyes Oscar Alfonso
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La ideología Alemana
Carlos Marx y Federico Engels
Las distintas etapas del desarrollo de la división de trabajo son maneras distintas de la propiedad, es decir cada etapa de la división e trabajo determina la relación de los individuos entre sí.
La primera forma de l propiedad es la propiedad de la tribu la cual corresponde a unaetapa inicial de la producción. Esta división es la división natural del trabajo que nace en el seno familiar, por tanto se reduce a una organización familiar.
La segunda forma es la propiedad comunal y estatal que es el resultado de la hibridación de la tras tribus para formar una ciudad, junto con esta se va desarrollando la propiedad privada mobiliaria. La división del trabajo aparece másdesarrollada, pues ya se da la diferencia entre campo y ciudad
La tercera forma es la propiedad feudal. el punto de partida de esta forma es el campo, aparece la organización jerárquica de la propiedad territorial y la propiedad era responsabilidad de cada uno de los productores. La forma de propiedad en la era feudal era territorial materializada en el trabajo de los siervos y en el trabajo propio.La división del trabajo se desarrolló muy poco. La contradicción entre ciudad y campo se mostró más notoria en esta época. La agrupación de territorios en reinos fue una necesidad.
La ideología Alemana parte de la materialización del ser, es decir no se parte de lo que los hombres dicen, piensan e imaginan, se parte del hombre de carne y hueso; se parte del hombre que actúa y es arrancado desu vida real y que expone los procesos ideológicos de su vida. “No es la conciencia la que determina la vida, es la vida la que determina la conciencia”. Este modelo de pensamiento parte de las condiciones reales.
La primera premisa de toda existencia humana es que los hombres se hallen en condiciones para poder vivir, es así que el primer hecho histórico es la producción de los mediosindispensables para poder vivir, esto es una condición histórica pues lo mismo da si lo analizamos hoy día que hace miles de años. Por consiguiente lo primero en toda concepción histórica es observar la producción en toda su significación. El segundo factor es que se hayan saciado esas necesidades surgirán otras nuevas y el tercer factor que interviene en el desarrollo histórico es los hombresrenuevan diariamente su propia vida. Estos tres aspectos deben considerarse como el principio de la historia.
La producción de la vida se manifiesta como:
1) Relación natural: El comportamiento limitado de los hombres hacia la naturaleza es porque la naturaleza ha tenido pocos cambios.
2) Relación social: Se entiende la cooperación entre diversos individuos de cualquier fin, condición y modo.
Ladivisión del trabajo es el resultado del aumento de producción cuando aumentan las necesidades y también la población. La división del trabajo se convierte en verdadera división cuando se separa el trabajo manual del intelectual. La división del trabajo nos demuestra que los actos del hombre se erigen en un poder ajeno que lo somete. La segmentación del trabajo produce un régimen al cual esimposible escapar ya que si tú eres cazador cazarás toda tu vida, si eres pescador o si tu trabajo es el intelectual lo serás siempre sino quiere verse privado de los medios de vida. La división del trabajo se convierte en un poder ajeno y sólo se puede luchar contra esta enajenación a partir de dos premisas:
1) Necesita engendrar una masa humana completamente desposeída
2) Necesita generarescasez
La división del trabajo se manifiesta en el seno de la clase dominante con la división del trabajo físico y el intelectual. Las ideas revolucionarias en una época suponen la existencia de una clase revolucionaria. La clase revolucionaria no aparece como clase, sino como representante de toda la sociedad frente a la clase dominante y puede hacerlo porque sus intereses son similares a...