Idiologia Inca
Páginas: 9 (2245 palabras)
Publicado: 6 de mayo de 2012
IDEOLOGIA RELIOGIOSA DE LOS INCAS
La ideología es un término que tiene una polivalencia conceptual, la ideología asume dos connotaciones, según referencia a la tradición marxista, que da una interpretación negativa del fenómeno, o se use con un significado natural.
La ideología es una concepción del mundo social explícita y obligatoriamente mantenida por una colectividad, concepción con laque esta explica su propia existencia y trata de controlar su propio entorno social. Es evidente que la religión no puede ser definida tan sólo como un sistema de ideas que organiza las relaciones de los miembros de una colectividad con su expresión sociocultural del hecho sobrenatural. En general, también incluye comportamientos, sentimientos, prácticas e instituciones que se desarrollan a partirde la idea de culto.
Los incas desarrollaron una ideología que incentivaba e inspiraba todos sus actos y daba sentido y significado a sus vidas. Es necesario destacar que la tradición, la historia y la política se entretejían con las creencias. En el núcleo de toda ideología religiosa se hallan las creencias, rituales y preceptos de carácter moral. Toda sociedad tiene el poder de crear a susdioses. Los hace con sus virtudes y defectos, con su bondad y maldad, los habitantes del mundo vivían y morían de acuerdo a la voluntad de los dioses y estos regían todos los ámbitos en el universo y la vida de hombres y animales. En los diversos niveles de la estructura del cosmos: cielo-hanan pacha, tierra- cay pacha e inframundo – uju pacha. Los mitos acontecen en le tiempo primordial, cuandolos dioses estaban en el proceso de dar seres del mundo sus formas definitivas. En los mitos andinos se habla de las aventuras de los dioses, pues el realto mítico es una forma simbolica de explicación de cómo cada ser mundano fue formado o petrificado y vuelto a formar. Por ello, algunas divinidades tenían apariencia o atributos animales o vegetales pues eran los antecedentes y las esencias de lascriaturas.
LAS HIEROFANÍAS EN LA IDEOLOGÍA DE LOS INCAS
El termino hidrofanía, significa la modalidad de lo sagrado en un momento de su historia, dividiéndose en 3 categorías, es decir, lo sagrado a través de elementos cósmicos (el sol, la luna, el agua, la tierra. Otra categoría elementos biológicos (ritmos solares, ritos agrarios).A a ellos se agrega la hidromanías crípticas, que consisteen la costumbre de pasear ceremonialmente. Eliade afirma que todas las hierofanías conducen a un sistema de afirmaciones coherentes y a una teoría de la sacralidad cósmica, biológica, tópica o críptica.
Los hechos sagrados son sumamente heterogéneos, abarcan un amplio espectro y su complejidad trata “ de ritos, de mitos, , de formas divinas, de objetos sagrados y venerados, de símbolos, decosmogonías, de teologúmenos, de hombres sagrados, de animales, de plantas, de lugares sagrados, etc.
EL CULTO A LOS ANTEPASADOS: LOS MALLQUIS DE LOS INCAS Y DE LAS COYAS
En el mundo andino, la mayoría de gente creía que su ancestro fundador había emergido de la tierra en un lugar determinado llamado pacarisca, cada pacarisca era objeto de respeto, veneración y recibía sacrificios y laconmemoración periódica de ritos funerarios.
En la sociedad organizada como la incaica, suele adquirir gran relevancia el culto a los antepasados. De este modo, podemos estar seguros de las categorías parentesco son esencialmente prácticas y por ello se convierten en el auténtico lenguaje de las experiencia social. En la sociedad pre imperial inca había cierto número de expresiones rituales del culto alos antepasados. Cuando un individuo moría, se quemaban algunas prendas personales y otras se enterraban con él. Luego sus descendientes acudían a su tumba para renovar su ofrenda de ropa, comida y bebida. Desde los lejanos tiempos del formativo andino, los testimonios arqueológicos han mostrado la extraordinaria elaboración que alcanzó en las sociedades andinas el esmerado tratamiento de los...
La ideología es un término que tiene una polivalencia conceptual, la ideología asume dos connotaciones, según referencia a la tradición marxista, que da una interpretación negativa del fenómeno, o se use con un significado natural.
La ideología es una concepción del mundo social explícita y obligatoriamente mantenida por una colectividad, concepción con laque esta explica su propia existencia y trata de controlar su propio entorno social. Es evidente que la religión no puede ser definida tan sólo como un sistema de ideas que organiza las relaciones de los miembros de una colectividad con su expresión sociocultural del hecho sobrenatural. En general, también incluye comportamientos, sentimientos, prácticas e instituciones que se desarrollan a partirde la idea de culto.
Los incas desarrollaron una ideología que incentivaba e inspiraba todos sus actos y daba sentido y significado a sus vidas. Es necesario destacar que la tradición, la historia y la política se entretejían con las creencias. En el núcleo de toda ideología religiosa se hallan las creencias, rituales y preceptos de carácter moral. Toda sociedad tiene el poder de crear a susdioses. Los hace con sus virtudes y defectos, con su bondad y maldad, los habitantes del mundo vivían y morían de acuerdo a la voluntad de los dioses y estos regían todos los ámbitos en el universo y la vida de hombres y animales. En los diversos niveles de la estructura del cosmos: cielo-hanan pacha, tierra- cay pacha e inframundo – uju pacha. Los mitos acontecen en le tiempo primordial, cuandolos dioses estaban en el proceso de dar seres del mundo sus formas definitivas. En los mitos andinos se habla de las aventuras de los dioses, pues el realto mítico es una forma simbolica de explicación de cómo cada ser mundano fue formado o petrificado y vuelto a formar. Por ello, algunas divinidades tenían apariencia o atributos animales o vegetales pues eran los antecedentes y las esencias de lascriaturas.
LAS HIEROFANÍAS EN LA IDEOLOGÍA DE LOS INCAS
El termino hidrofanía, significa la modalidad de lo sagrado en un momento de su historia, dividiéndose en 3 categorías, es decir, lo sagrado a través de elementos cósmicos (el sol, la luna, el agua, la tierra. Otra categoría elementos biológicos (ritmos solares, ritos agrarios).A a ellos se agrega la hidromanías crípticas, que consisteen la costumbre de pasear ceremonialmente. Eliade afirma que todas las hierofanías conducen a un sistema de afirmaciones coherentes y a una teoría de la sacralidad cósmica, biológica, tópica o críptica.
Los hechos sagrados son sumamente heterogéneos, abarcan un amplio espectro y su complejidad trata “ de ritos, de mitos, , de formas divinas, de objetos sagrados y venerados, de símbolos, decosmogonías, de teologúmenos, de hombres sagrados, de animales, de plantas, de lugares sagrados, etc.
EL CULTO A LOS ANTEPASADOS: LOS MALLQUIS DE LOS INCAS Y DE LAS COYAS
En el mundo andino, la mayoría de gente creía que su ancestro fundador había emergido de la tierra en un lugar determinado llamado pacarisca, cada pacarisca era objeto de respeto, veneración y recibía sacrificios y laconmemoración periódica de ritos funerarios.
En la sociedad organizada como la incaica, suele adquirir gran relevancia el culto a los antepasados. De este modo, podemos estar seguros de las categorías parentesco son esencialmente prácticas y por ello se convierten en el auténtico lenguaje de las experiencia social. En la sociedad pre imperial inca había cierto número de expresiones rituales del culto alos antepasados. Cuando un individuo moría, se quemaban algunas prendas personales y otras se enterraban con él. Luego sus descendientes acudían a su tumba para renovar su ofrenda de ropa, comida y bebida. Desde los lejanos tiempos del formativo andino, los testimonios arqueológicos han mostrado la extraordinaria elaboración que alcanzó en las sociedades andinas el esmerado tratamiento de los...
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