Iglesia, ¿Poderosa O Servidora?

IGLESIA, ¿PODEROSA O SERVIDORA?
De Iglesia perseguida a Iglesia oficial.
-De Iglesia perseguida a Iglesia permitida.
Hacia el año 300 el cristianismo está prácticamente extendido. Los lugares de más presencia cristiana se encuentran en Oriente.
Tras vencer a majencia en la batalla de Puente Milvio en el año 312, Constantino atribuyó esta victoria al auxilio divino. En el año 313 publica elEdicto de Milán. Los cristianos pueden vivir su fe públicamente en la sociedad romana.

-De Iglesia permitida a Iglesia oficial.
Los emperadores que sucedieron a Constantino, Excepto Juliano el apóstata, fueron restringiendo poco a poco el culto pagano que existía en el Imperio.
Este proceso se completó en el año 380, cuando el emperador Teodosio, con el Edecto de Tesalónica, convirtió elcristianismo en la religión oficial de Imperio. La Iglesia pasó a ser protegida por las leyes y el emperador.
La Iglesia influyó mucho desde este momento en la vida social y política. El emperador, intentó regular conflictos internos de la Iglesia, convocó algunos concilios.

-La nueva situación de la Iglesia.
Protegido por los emperadores con ayudas económicas y legales, el cristianismo se hace muypresente en las estructuras de la sociedad:
* El calendario se hace cristianos: el domingo es el día de descanso oficial y se celebran las fiestas del cristianismo.
* Se modifican leyes contrarias a la moral cristiana: se prohíben las luchas de gladiadores y el infanticidio, se suprime la pena de muerte por crucifixión, se liberaliza la condición de esclavos, etc.
La Iglesia comienza adisponer de edificios públicos, se construyen basílicas, se donan palacios de los obispos y se recibe protección y dinero del Estado.
Esta situación de privilegio comporta nuevos problemas a la Iglesia. El poder civil y político la protege elevándola a rengo de religión oficial, y eso provoca el gran peligro de la contaminación de ese poder político, de la falta de libertad y del posible abandonode los ideales evangélicos.

Concilios frente a herejías.
-La Iglesia fiel a la tradición apostólica.
Las herejías son interpretaciones erróneas de la doctrina cristiana. Las herejías suponían mayor peligro que las persecuciones porque dividían y confundían a la comunidad cristiana.
A lo largo de los siglos IV y V se vivió un periodo de dura polémica sobre la figura de Jesús. ¿Es Cristoinferior al padre? Cristo, ¿Es Dios? Los responsables de las Iglesias cristianas trataron de aclarar qué creencias pertenecían a la tradición apostólica y cuáles no.
* El Concilio de Nicea (325), condenó la doctrina de Arrio que afirmaba que Jesucristo no era igual al Padre sino inferior y que, Cristo no era Dios, sino alguien creado por Dios. En este concilio y en el de Constantinopla (381), sefijó la formulación del credo.
* El Concilio de Efeso (431) salió al paso de Nestorio que afirmaba que en Cristo no estaba la naturaleza divina y que, María no era Madre de Dios sino solo Madre de Jesús.
* El Concilio de Calcedonia (451) condena la teoría de Eutiques que afirmaba que la naturaleza divina de Cristo anuló su naturaleza humana.

-La formulación de la fe cristiana.
La rápidaexpansión del cristianismo y las herejías ocasionaron que la Iglesia viera la necesidad de:
* Definir los dogmas o formulaciones de la fe para evitar falsas interpretaciones.
* Mantener un magisterio o autoridad que garantizara a lo largo de la historia la autenticidad de la fe cristiana.
En estos siglos surgió la necesidad de tener un credo o símbolo de fe que recogiera por escrito lasprincipales afirmaciones de la fe cristiana.

Los Padres de la Iglesia frente al poder.
-Contra la intromisión de los poderes civiles.
La Iglesia encontró en los primeros siglos creyentes que, por su santidad de vida, su prestigio intelectual y la rectitud de su doctrina han sido considerados Padres de la Iglesia. A lo largo de los cinco primeros siglos fueron aportando sus reflexiones sobre...