Impacto de la musica en Nueva España siglo XVII

Música en Chile y América, Sección 1
Javier Clavero



Trabajo Unidad I
“En búsqueda de poder”

Tema:
¿Fue la música una herramienta de poder de la metrópolis en las fiestas o celebraciones públicas virreinales?












Introducción
En los siglos XVI, XVII Y XVIII, durante la colonización de los españoles en América, fue necesario utilizar diversas estrategias ymétodos para poder “someter” a la comunidad local y volverla parte de la metrópolis y así poder mantener un orden como también crecer en las áreas políticas, económicas y el área religiosa.
Gran parte de esta colonización se dio por medio de fiestas y celebraciones virreinales que atraían a toda la ciudad a ser parte del proceso siendo la música un instrumento primordial para lograr esto.
Estasfiestas “fueron rituales que cumplieron con el rol de control de las relaciones sociales y reforzamiento de sus estructuras” (Gutiérrez de Angelís, 2011, p. 8), tal que a través de la música y otras actividades, como la danza, vestimenta y decoración de la ciudad, los españoles fueron intentando convencer a los indígenas a que dejaran el culto a sus antepasados y se transformaran al Catolicismo.
Baker(2008) pensaba que el papel de la música era ordenar el ámbito social y la imaginación de los habitantes de la metrópolis, siendo posible “trazar una correspondencia entre el urbanismo y la música, entre el plan urbano idealizado y el concepto y la práctica de la armonía” (p. 51).
En este ensayo busco describir como la música tuvo un rol principal en las diferentes fiestas, logrando homogeneizarde alguna manera las culturas españolas e indígenas y mantener un control y jerarquización en la sociedad y de qué manera se manifestó para lograrlo.





Desarrollo
La música fue una herramienta muy utilizada para poder atraer y estimular a la gente ya que cada gran evento o acontecimiento, como por ejemplo alguna victoria española, ceremonia religiosa, llegada de algún virrey u obispo ala ciudad era seguido por una fiesta o celebración. En estas era infaltable las danzas y decoraciones que iban siempre acompañadas de música. Tal que es posible apreciar como diversos grupos, españoles e indígenas lograron “homogeneizarse” en gran parte por medio de las fiestas y distintas celebraciones virreinales.
“Los indios sentían una natural inclinación por los sonidos europeos y la músicaera concebida como una potente arma de conversión, capaz de seducir a las “almas salvajes” (Wilde, 2010, p. 103) para que adoptasen el modo de vida cristiano, transformando aquellos feroces leones en mansos corderos”. Los españoles fueron intentando convencer a los indígenas a que dejaran el culto a sus antepasados enseñándoles a cantar a los indios y adaptando su repertorio misional al indígenaevitando los elementos profanos. El Kyrie de la misa de san Ignacio, en las misiones jesuitas, fue un modo de adaptación musical del italiano Doménico Zipoli, tal que a través de la sencillez se buscó su efecto directo en los indígenas. Se cambian los instrumentos con el fin de evangelizar, comenzando a tener partituras y replicando en América las costumbres españolas, usando entre otros elSalmo 112.
Una de las medidas utilizadas para transformar a los indígenas fue dejarles seguir realizando sus “performance” o “taki”(cantos y danzas indígenas practicadas durante el Tawantinsuyu) con tal de que la transformaran en una danza y cántico ritual a favor de Dios, es decir, las dotaban con un significado cristiano. Este permiso por parte de los españoles en palabras de Díaz, Galdámez y Muñoz(2012) “evidencia al parecer una cierta homología estructural entre la práctica nativa y la católica…” (p. 26) la cual es prueba de cómo la música influyo en la unión de estas comunidades. Por medio de la performance o práctica musical hubo intensas transacciones y negociaciones entre tradiciones musicales de ambos lados. Tal que la música misional fue “una práctica híbrida, múltiple y fluida,...