IMPERIO BIZANTINO

CRISTIANISMO, DERECHO ROMANO Y DERECHO DE LA IGLESIA

Jesús de Nazaret, fue una persona cuyo carácter histórico está comprobado. Nació en época de Augusto y murió crucificado en época de Tiberio.
El país de los judíos, en el año de nacimiento de Cristo, había sido ocupado por los romanos desde hacia unos 50 años y dividido en varias provincias. Algunas de estas provincias, como Judea ySamaria, eran directamente gobernadas por los romanos y en ellas el prefecto, en la época de Cristo, era Poncio Pilato. En otras provincias, como Galilea, habia reyes (Herodes), que se sometían al poder de Roma. La ocupación romana se manifestaba básicamente en el pago de impuestos.
La religión judía, había sido tolerada y considerada lícita por César. Sólo con Nerón, que achaca a los cristianos elincendio de Roma, se comienza a distinguir entre judíos y cristianos, que sufren las primeras persecuciones.

La muerte de Cristo, había sido reclamada al gobernador romano Pilato, puesto que el Sanedrín, no puede condenar a muerte, sino que sólo puede hacerlo el gobernador romano. Por ello, lo acusan de pretender ser rey de los judíos y de intentar el derrocamiento del gobierno romano.

MuertoCristo, el Cristianismo, se difunde por todo el territorio romano. Las causas, son tanto intrínsecas como extrínsecas: la neta superioridad del mensaje cristiano, frente a la religión romana politeísta, basada en ritos puramente externos y en el culto del emperador; la unidad del Imperio Romano, que facilita la comunicación y la difusión del mensaje de Cristo. La difusión del Cristianismo tienelugar sobre todo en las ciudades.

El principal choque, entre Cristianismo y religión oficial del Imperio, deriva de la negativa de los cristianos a ofrecer sacrificios al emperador y rendirle culto como si se tratase de un dios. La más cruenta de las persecuciones, fue desatada por Diocleciano: destruye templos y escritos cristianos, depura el ejército de soldados que profesen la fe cristiana yllega de decretar la pena de muerte por el simple hecho de profesar el Cristianismo.

A partir de entonces, la situación evoluciona de forma favorable. Constantito, en el 313, promulga el edicto de Milán, por el que tolera la religión cristiana, a cuya fe, acaba convirtiéndose. Teodosio, a finales del siglo IV, acaba proclamando el cristianismo como religión oficial del Estado, al tiempo quedicta normas legales contra los herejes y contra los paganos. En el Concilio de Nicea, del año 325, Constantino convoca por primera vez a todos los obispos del Imperio, por lo que cabe hablar de Iglesia Católica.

A partir de Constantino, se produce un proceso de recíproca influencia, que se manifiesta en:
Intervención del emperador en asuntos religiosos (cesaropapismo): son frecuentes lasintervenciones y legislaciones del emperador en asuntos religiosos y teológicos. A partir del siglo V, se introduce la idea de la mutua colaboración, desde la independencia, desde el poder espiritual y el poder temporal de los emperadores.
Intervención de las autoridades cristianas en asuntos políticos: se atribuye a los obispos, poderes administrativos y jurisdiccionales, en asuntos que afectan no sóloa clérigos sino también a seglares (episcopales audientia). La influencia de la filosofía cristiana en el Derecho Romano, es clara en determinadas instituciones. Así por ejemplo: se dificulta el divorcio, estableciéndose sanciones patrimoniales para el cónyuge culpable y causas tipificadas para el divorcio por mutuo acuerdo; se reconoce derechos hereditarios a los hijos no matrimoniales, seatribuye a los obispos potestad para ejecutar determinadas liberalidades testamentarias favorecedoras de personas con escasos recursos económicos; se prohíbe el uso abusivo del propio derecho, se mitigan las penas: se abole la pena de crucifixión y las luchas de gladiadores. En cuanto a los autores, que en mayor grado han analizado la influencia del cristianismo en el derecho romano, están Biondi y...