INDÍGENAS Y NEGROS EN MEXICO Y BRASIL.
Páginas: 10 (2256 palabras)
Publicado: 3 de febrero de 2014
INDÍGENAS Y NEGROS EN MEXICO Y BRASIL.
RAZA, CLASE Y CIUDADANÍA EN EL SIGLO XIX.
Alejandro José Manay Pillaca
El mayor porcentaje de la población de América Latina durante el siglo XIX estaba constituida por indígenas y negros; y estos, en su gran parte, estaban incluidos en la clase de obreros y campesinos explotados, formando casi la totalidad de la misma. La gran mayoría de la claseproductora estaba integrada por indios o negros. Estas razas constituían una inmensa capa con un doble carácter común: racial y de explotados, y su presencia estaba extendida en todos los países latinoamericanos sin tener en cuenta las fronteras establecidas por los Estados, representantes de los terratenientes y capitalistas, nativos y extranjeros.
Los indios y negros que son en común, y porigual, objeto de la explotación más intensa, constituían por estas múltiples razones, masas inmensas que, unidas a los proletarios y campesinos explo tados, mestizos, mulatos y blancos, se levantaron en ciertos periodos históricos contra sus explotadores terratenientes y capitalistas, dando inicio al desarrollo de una conciencia de clase que demandaría el establecimiento en la América Latina degobiernos de obreros y campesinos.
Los negros eran afines entre sí por la raza; sin embargo, su carácter social estaba muy desvirtuado. Han perdido contacto con su civilización tradicional y su idioma propio, adop tando íntegramente la civilización y el idioma del explotador; tampoco tienen arraigo histórico profundo en la tierra en que vive, por haber sido importados de África.
Los indios eranafines entre sí por la raza, la cultura y el idioma, el apego a la tierra común. Su carácter social conserva en mayor medida su fisonomía, por la tradición ligada a la tierra, la sobrevivencia de parte importante de la estructura y de su civilización, la conservación del idioma y muchas costumbres y tradiciones, aunque no de la religión.
El aspecto puramente racial del problema, por lo que aambas razas se refiere, se encuentaba también fuertemente disminuido por la proporción del mestizaje y por la presencia de estas mismas capas mestizas y hasta de elementos blancos, en unión con los elementos indios y negros, dentro de la clase proletaria, de la clase de los campesinos pobres y de las clases que se encuentran en la base de la producción y son mayormente explotadas.
El indio y elnegro, cuando pasaban a llenar una función más privilegiada en la producción, perdían completamente el contacto con su raza, tendiendo, cada vez más, a llenar una función explotadora; muchos casos en que el indio o el negro, sin elevar su nivel económico, sólo por el hecho de haber abandonado forzosamente su terruño (por haber sido expulsado de sus tierras o por el servicio militar) y haberentrado en contacto con la civilización blanca, queda desconectado para siempre de su propia raza, pugna por borrar todos los rasgos que a ella lo ligan, y tiende a confundirse con el blanco o mestizo, primero en los hábitos y costumbres, y más tarde, si le es posible, en la explotación de sus hermanos de raza.
Todos estos factores señalados, si bien no quitaban por entero el carácter "racial" alproblema de la situación de la mayoría de los negros o indios oprimi dos, nos demuestran que el aspecto principal de la cuestión era "económico y social", y tendía a serlo cada día más dentro de la clase básicamente explotada de elementos de todas las razas. Las luchas desa rrolladas por los indios y negros durante el siglo XIX, y posteriormente durante el siglo XX, confirman este punto de vista.Alejandra Araya Espinoza en su obra “De los límites de la modernidad a la subversión de la obscenidad: vagos, mendigos y populacho en México, 1821-1871” sostiene que la sociabilidad entre los diversos sectores de la población que se desarrolla en el México independiente y liberal, particularmente del área urbana; así como la idea de modernidad y los patrones de sociabilidad asociados a la de...
RAZA, CLASE Y CIUDADANÍA EN EL SIGLO XIX.
Alejandro José Manay Pillaca
El mayor porcentaje de la población de América Latina durante el siglo XIX estaba constituida por indígenas y negros; y estos, en su gran parte, estaban incluidos en la clase de obreros y campesinos explotados, formando casi la totalidad de la misma. La gran mayoría de la claseproductora estaba integrada por indios o negros. Estas razas constituían una inmensa capa con un doble carácter común: racial y de explotados, y su presencia estaba extendida en todos los países latinoamericanos sin tener en cuenta las fronteras establecidas por los Estados, representantes de los terratenientes y capitalistas, nativos y extranjeros.
Los indios y negros que son en común, y porigual, objeto de la explotación más intensa, constituían por estas múltiples razones, masas inmensas que, unidas a los proletarios y campesinos explo tados, mestizos, mulatos y blancos, se levantaron en ciertos periodos históricos contra sus explotadores terratenientes y capitalistas, dando inicio al desarrollo de una conciencia de clase que demandaría el establecimiento en la América Latina degobiernos de obreros y campesinos.
Los negros eran afines entre sí por la raza; sin embargo, su carácter social estaba muy desvirtuado. Han perdido contacto con su civilización tradicional y su idioma propio, adop tando íntegramente la civilización y el idioma del explotador; tampoco tienen arraigo histórico profundo en la tierra en que vive, por haber sido importados de África.
Los indios eranafines entre sí por la raza, la cultura y el idioma, el apego a la tierra común. Su carácter social conserva en mayor medida su fisonomía, por la tradición ligada a la tierra, la sobrevivencia de parte importante de la estructura y de su civilización, la conservación del idioma y muchas costumbres y tradiciones, aunque no de la religión.
El aspecto puramente racial del problema, por lo que aambas razas se refiere, se encuentaba también fuertemente disminuido por la proporción del mestizaje y por la presencia de estas mismas capas mestizas y hasta de elementos blancos, en unión con los elementos indios y negros, dentro de la clase proletaria, de la clase de los campesinos pobres y de las clases que se encuentran en la base de la producción y son mayormente explotadas.
El indio y elnegro, cuando pasaban a llenar una función más privilegiada en la producción, perdían completamente el contacto con su raza, tendiendo, cada vez más, a llenar una función explotadora; muchos casos en que el indio o el negro, sin elevar su nivel económico, sólo por el hecho de haber abandonado forzosamente su terruño (por haber sido expulsado de sus tierras o por el servicio militar) y haberentrado en contacto con la civilización blanca, queda desconectado para siempre de su propia raza, pugna por borrar todos los rasgos que a ella lo ligan, y tiende a confundirse con el blanco o mestizo, primero en los hábitos y costumbres, y más tarde, si le es posible, en la explotación de sus hermanos de raza.
Todos estos factores señalados, si bien no quitaban por entero el carácter "racial" alproblema de la situación de la mayoría de los negros o indios oprimi dos, nos demuestran que el aspecto principal de la cuestión era "económico y social", y tendía a serlo cada día más dentro de la clase básicamente explotada de elementos de todas las razas. Las luchas desa rrolladas por los indios y negros durante el siglo XIX, y posteriormente durante el siglo XX, confirman este punto de vista.Alejandra Araya Espinoza en su obra “De los límites de la modernidad a la subversión de la obscenidad: vagos, mendigos y populacho en México, 1821-1871” sostiene que la sociabilidad entre los diversos sectores de la población que se desarrolla en el México independiente y liberal, particularmente del área urbana; así como la idea de modernidad y los patrones de sociabilidad asociados a la de...
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