Informaci N Y Poder Por O Toole

“INFORMACIÓN Y PODER” – JAMES O´TOOLE.
El impacto potencial de la nueva tecnología en la sociedad casi
siempre es doble: puede centralizar y/o descentralizar el poder; es capaz de
dividir y/u homogenizar la cultura; y puede deshumanizar y/o dar poder a los
obreros y ciudadanos.
La tecnología no es una fuerza impulsora de la historia, independiente
de la voluntad del hombre. En sí misma, la nuevatecnología no va a destruir
las estructuras jerárquicas del poder; sin embargo, es capaz de lograrlo si la
humanidad decide aplicarla con ese fin.
Desde el punto de vista de un tirano, la tecnología más o menos
sencilla de la fotocopiadora y el teléfono puede ser más amenazante que la
supercomputadora de más alta velocidad. De hecho, una de las decisiones
más difíciles en un estado policialconsiste en decir cuáles son las tecnologías
más “peligrosas” y, por lo tanto, las que es más urgente controlar. Con su
aspecto más o menos inocente, la ubicua reproductora portátil de casete es
una infraestructura incontrolable de la libertad, en las dictaduras modernas.
En sí misma, la tecnología no es una amenaza para los dictadores. El
problema consistió en que la tecnología moderna fue el vehículopara llevar la
cultura popular a quienes vivían detrás de la cortina de hierro.
La irrupción de esta revolución cultural global, alimentada por las
nuevas tecnologías de la comunicación, ha dado lugar a la rápida reducción de
lo que antes eran grandes diferencias entre los sistemas económico – políticos
del mundo, sobre todo en los países desarrollados. Un rasgo común de todos
esos sistemas es elpluralismo político, que representa la legitimación de un
aspecto medular de la vida social: los ciudadanos tienen distintos valores y, por
lo tanto, buscan fines diferentes dentro de la sociedad. El pluralismo protege a
los individuos y les da poder, al permitir que se organicen en forma voluntaria
con quienes comparten sus ideas. Así mismo, fomenta la expresión de las
sanas diferencias deopinión; es importante el vehículo del cambio y el
progreso en la sociedad; y es un bastión contra el poder del estado central.
También es un mecanismo por medio del cual los grupos que tienen disputas
entre sí pueden aceptar, a pesar de todo, que el sistema general es justo y
equitativo.
El pluralismo es el enemigo jurado del totalitarismo. En un estad donde
sólo hay un partido, toda concesión a gruposno partidistas diluye el poder
autoritario de los gobernantes. Por lo tanto, cuando las dictaduras le dan cabida
al simple barniz de libertad que se requiere para alentar la innovación y dar
nueva vida a sus economías, corren el riesgo de que muy pronto sus sistemas
queden “fuera de control”. Esa situación “fuera de control” es lo que los
occidentales identifican como una democracia que en verdadfunciona, pues
protege la libertad de sus ciudadanos frente al poder del estado. Por supuesto,
el totalitario ve esa situación como un sinónimo de la anarquía.
El pluralismo es hoy especialmente insidioso porque la primera
influencia externa que se infiltra en un sistema totalitario son los valores de la
cultura popular. Esa cultura es el movimiento más igualitario de la historia –
mucho más queel comunismo – porque les dice a todas y cada una de las
personas: “Tú tienes derecho. Ocúpate de tus asuntos. Toma ahora mismo lo
que es tuyo. Busca tu propia expresión a través de la adquisición y exhibición

de bienes materiales”. Para socavar el pensamiento colectivista, la difusión del
popular programa de televisión “Dallas” es más eficaz que la trasmisión de una
serie de tipo intelectual,sobre la economía capitalista. El nuevo movimiento
cultural les habla a las masas en un lenguaje que ellas pueden entender.
La libertad se fomenta cuando los medios de comunicación se
dispersan, se descentralizan y son fácilmente asequibles, como en el caso de
la imprenta o la microcomputadora. El control central es más probable cuando
los medios de comunicación están concentrados, se monopolizan...