Informe De Lectura, Textos De Thompson, Guha Y Ginzburg
Páginas: 8 (1966 palabras)
Publicado: 11 de junio de 2012
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Informe de Lectura N°3, Textos de Thompson, Guha y Ginzburg[1].
En el siguiente informe de lectura daré una breve mirada de los textos de distintos autores sobre problemáticas relacionadas con la historia. Antes de abordar los textos, veamos una pequeña biografía de los autores.
Edward Palmer Thompson (1924-1993) es un historiador y filósofo británico. Estudió en elCorpus Christi College en Cambridge. Participó en la Segunda Guerra Mundial. Thompson junto con otros historiadores forma el Grupo de Historiadores del Partido Comunista[2].
Ranajit Guha (1922) nació en la División de Barisal, en la India. Su actual ocupación es la de Historiador, dedicado principalmente a la historia colonial India[3].
Carlo Ginzburg (1939) nació en Turín, Italia.Hijo de una escritora y un intelectual. Doctor en Filosofía, ha escrito varios textos especializándose en el estudio de la Inquisición Europea[4].
Los textos de estos autores abordan en cierta forma diferentes puntos de vista acerca de la realización y visión en la construcción del relato histórico. Guha en su texto “Las voces de la historia” nos narra la visión de la población India acercade su historia en la etapa colonial inglesa. Esa etapa que es descrita en variados escritos históricos sólo desde la perspectiva del colonizador y no del colonizado. Es interesante poder observar como algunos sucesos históricos pueden contradecirse tan sólo viendo distintas miradas, de distintos autores y de distintas clases sociales, esos “archivos de represión, proporcionan testimoniospeculiarmente ricos”[5]
De esta forma podemos entender las variadas visiones históricas que pueden existir acerca de un hecho o suceso histórico específico. Pero debemos saber que hay un relato que es considerado “oficial”, y que, pueden existir otros que aborden la historia, pero que ese relato “oficial” es muchas veces incuestionable y dado como una verdad absoluta. Ese relato oficial es el que seeduca en las escuelas y que forman ese espíritu nacionalista, que en muchas ocasiones es exacerbado “El estatismo en la historiografía india fue una herencia de esta educación”[6]. De este modo hay diferentes apreciaciones en la historia de una nación. Ahora bien, para la historia estatal, que entendemos como la historia que es escrita por el estado y que narra lo que ese estado quiere expresar yquiere dar a conocer sobre los sucesos históricos. Esa historia estatal no toma en cuenta la “historia de las costumbres”, esa historia que no está solamente en los libros especializados, o que es escrita por grandes escritores. Aunque Thompson en su libro “Costumbres en Común” nos relata que las costumbres en otras épocas eran bien consideradas por las personas y por la ciencia en general “Ensiglos anteriores, el término costumbre se usaba para expresar (…) la palabra cultura”[7]. Como podemos entrelazar ideas de un relato histórico oficial con las costumbres de una nación. Si ponemos atención en lo que Guha nos narra acerca de la India colonial, si observamos las primeras líneas del texto, nos damos cuenta la importancia que adquiere la costumbre en las personas, pero no en un sentidofolclórico, sino que más bien, como algo que recurren para poder obtener un poco de conocimiento “si a muchos de los pobres se les negaba la educación ¿a qué otra cosa podrían recurrir salvo a la transmisión de oral cargada de costumbre”[8]. Es interesante darnos cuenta el importante papel que tiene la transmisión de conocimiento en base de una tradición tan costumbrista como lo es la oral. Pero lahistoriografía más moderna no ha tomado en consideración estas situaciones, porque esa historia oficial omite en cierta medida situaciones que para ella no son importantes, porque las considera como algo casual, que no requiere se escrito y narrado en la historia como tal, de esta manera, nos damos cuenta que existe una clara discriminación en quien debe estar en el relato histórico “…los...
Informe de Lectura N°3, Textos de Thompson, Guha y Ginzburg[1].
En el siguiente informe de lectura daré una breve mirada de los textos de distintos autores sobre problemáticas relacionadas con la historia. Antes de abordar los textos, veamos una pequeña biografía de los autores.
Edward Palmer Thompson (1924-1993) es un historiador y filósofo británico. Estudió en elCorpus Christi College en Cambridge. Participó en la Segunda Guerra Mundial. Thompson junto con otros historiadores forma el Grupo de Historiadores del Partido Comunista[2].
Ranajit Guha (1922) nació en la División de Barisal, en la India. Su actual ocupación es la de Historiador, dedicado principalmente a la historia colonial India[3].
Carlo Ginzburg (1939) nació en Turín, Italia.Hijo de una escritora y un intelectual. Doctor en Filosofía, ha escrito varios textos especializándose en el estudio de la Inquisición Europea[4].
Los textos de estos autores abordan en cierta forma diferentes puntos de vista acerca de la realización y visión en la construcción del relato histórico. Guha en su texto “Las voces de la historia” nos narra la visión de la población India acercade su historia en la etapa colonial inglesa. Esa etapa que es descrita en variados escritos históricos sólo desde la perspectiva del colonizador y no del colonizado. Es interesante poder observar como algunos sucesos históricos pueden contradecirse tan sólo viendo distintas miradas, de distintos autores y de distintas clases sociales, esos “archivos de represión, proporcionan testimoniospeculiarmente ricos”[5]
De esta forma podemos entender las variadas visiones históricas que pueden existir acerca de un hecho o suceso histórico específico. Pero debemos saber que hay un relato que es considerado “oficial”, y que, pueden existir otros que aborden la historia, pero que ese relato “oficial” es muchas veces incuestionable y dado como una verdad absoluta. Ese relato oficial es el que seeduca en las escuelas y que forman ese espíritu nacionalista, que en muchas ocasiones es exacerbado “El estatismo en la historiografía india fue una herencia de esta educación”[6]. De este modo hay diferentes apreciaciones en la historia de una nación. Ahora bien, para la historia estatal, que entendemos como la historia que es escrita por el estado y que narra lo que ese estado quiere expresar yquiere dar a conocer sobre los sucesos históricos. Esa historia estatal no toma en cuenta la “historia de las costumbres”, esa historia que no está solamente en los libros especializados, o que es escrita por grandes escritores. Aunque Thompson en su libro “Costumbres en Común” nos relata que las costumbres en otras épocas eran bien consideradas por las personas y por la ciencia en general “Ensiglos anteriores, el término costumbre se usaba para expresar (…) la palabra cultura”[7]. Como podemos entrelazar ideas de un relato histórico oficial con las costumbres de una nación. Si ponemos atención en lo que Guha nos narra acerca de la India colonial, si observamos las primeras líneas del texto, nos damos cuenta la importancia que adquiere la costumbre en las personas, pero no en un sentidofolclórico, sino que más bien, como algo que recurren para poder obtener un poco de conocimiento “si a muchos de los pobres se les negaba la educación ¿a qué otra cosa podrían recurrir salvo a la transmisión de oral cargada de costumbre”[8]. Es interesante darnos cuenta el importante papel que tiene la transmisión de conocimiento en base de una tradición tan costumbrista como lo es la oral. Pero lahistoriografía más moderna no ha tomado en consideración estas situaciones, porque esa historia oficial omite en cierta medida situaciones que para ella no son importantes, porque las considera como algo casual, que no requiere se escrito y narrado en la historia como tal, de esta manera, nos damos cuenta que existe una clara discriminación en quien debe estar en el relato histórico “…los...
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