ingenuo e ingenio


UNIVERSIDAD UNIVER
PLANTEL ZAMORA
LIC. PEDAGOGÍA
EPISTEMOLOGÍA



1. EL PROBLEMA CRÍTICO

La primera cuestión que la filosofía de la intelección debe resolver es el problema crítico. Éste consiste en plantear adecuadamente el problema del conocimiento en base a estas tres preguntas cardinales: a) ¿Es capaz el ser humano de conocer la verdad?, b) ¿Con cuáles medios?, c) ¿Qué es loque se conoce? En la historia del pensamiento ha habido diversas corrientes filosóficas que responden a estas preguntas.


1.1 La posibilidad del conocimiento

Cuando alguien pregunta ¿es capaz el ser humano de conocer la verdad?, se busca una respuesta acerca de la posibilidad del conocimiento humano. Las dos corrientes que han respondido a esta pregunta son los escépticos y los dogmáticos.Mientras éstos responden afirmativamente a la pregunta, aquéllos lo niegan.


1.1.1 Escépticos

Los escépticos dicen: «No, el ser humano no es capaz de conocer la verdad, y por ello el conocimiento no es posible».

El escepticismo es una postura filosófica que enfrenta los problemas con desencanto e impotencia. Un ejemplo ilustrativo lo recuerda Raissa Oumançoff la esposa de JacquesMaritain, cuando ambos eran novios en París. Raissa escribe: ‘Durante una tarde de verano paseábamos Jacques y yo por el Jardín Botánico. Aquel día acabábamos de decirnos que, si nuestra naturaleza era tan desgraciada que sólo poseía una pseudointeligencia, capaz de llegar a todo menos a la verdad, nosotros no podíamos ni pensar ni actuar con dignidad. Antes de abandonar el Jardín tomamos una solemnedecisión que nos devolvió la paz: no queríamos aceptar ningún disfraz. Por lo tanto, decidimos seguir confiando en lo desconocido durante algún tiempo más. Y si no tenía éxito aquella experiencia, la solución habría consistido en el suicidio. Queríamos morir con un rechazo libre, si no era posible vivir ajustándose a la verdad’. Afortunadamente ambos encontraron después a un filósofo que lesinfundió confianza en la vida: Henri Bergson. Jacques Maritain y Raissa Oumançoff no son escépticos, pero estuvieron tentados por ese aciago demiurgo, como tantas otras personas lo han estado alguna vez en la vida.

En la historia del problema del conocimiento ha habido algunos personajes que han profesado en sus doctrinas filosóficas algunas ideas escépticas. Por ejemplo: la sofística, elescepticismo postaristotélico….

1) Sofistas. Enseñaban el arte del discurso para convencer e imponerse a los demás. Habitualmente hacían que el argumento más débil apareciera como el más fuerte.

 Protágoras defendió un relativismo escéptico afirmando que «el hombre es la medida de todas las cosas; de las que son en cuanto que son, y de las que no son, en cuanto que no son». Según él, todo es relativoy depende de los acuerdos estratégicos que se establecen en función de las necesidades sociales del momento. «Todas las ocurrencias y opiniones son verdaderas, y la verdad es algo relativo».

 Gorgias defendió el escepticismo ante la imposibilidad de llegar a la verdad absoluta. Lo expresa diciendo: ‘nada existe’; ‘si algo existiera, no sería cognoscible y si pudiéramos conocerlo, no podríamosexpresarlo’.

2) Escepticismo postaristotélico. En el ámbito teórico, los escépticos defienden que la razón no puede conocer la esencia de las cosas y sólo sabemos cómo se nos presentan. La percepción no es tampoco garantía de validez objetiva; por tanto, no existe un saber seguro. Si esta actitud se aplica al ámbito práctico, la única manera de llegar a la felicidad y a la tranquilidad o pazinterior es absteniéndose de juzgar o emitir juicios de valor, realizar una e)poxh/ (abstención de juicio), no adherirse a ninguna opinión ni adoptar decisiones, porque nunca se puede estar seguro de nada. El escepticismo postaristotélico se desarrolla en cuatro etapas: escepticismo extremo, Academia media, escepticismo clásico y el último escepticismo antiguo.

a) El escepticismo extremo fue...