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Elementos: ciencia y cultura
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
elemento@siu.buap.mx
ISSN: 0187-9073
MÉXICO

2003
Doris Erbacher / Peter Paul Kubitz
EL MUSEO JUDÍO DE BERLÍN ENTREVISTA CON DANIEL LIBESKIND
Elementos: ciencia y cultura, número 052
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla
Puebla, México
pp. 15-19

El Museo Judío de B e r l í n
Entrevista
con

D aniel Libeskind

Doris
Erbacher
Peter Paul
Kubitz

Doris Erbacher y Peter Paul Kubitz : El Museo Judío se encuentra no
muy lejos del centro de Berlín, no muy lejos de la estación de trenes
Anhalter. ¿En su proyecto del museo están consideradas las imágenes
del Berlín en ruinas, del Berlín de 1945? ¿Son ellas parte de los
antecedentes de su trabajo? ¿Son quizás esas imágenes una parte
conceptualmás de las bases con las que usted trabaja?
Daniel Libeskind: Ellas no son una base para mi trabajo. Pero
seguro que es el Berlín en ruinas el acontecimiento decisivo en
la historia de la ciudad. Hasta hoy en día ha cambiado totalmente el aspecto y el carácter de Berlín. Quien trabaja aquí, no lo
puede ignorar. De alguna manera cada uno debe enfrentarse
con esa increíble destrucción ytambién con lo que ésta significa
para el futuro. Pero la verdadera pregunta es: ¿Cómo se relaciona uno con las ruinas, cómo se relaciona uno con la historia?
¿Simplemente se eliminan? ¿Se olvidan o se tratan de una manera más constructiva, porque forman parte de la memoria, del
recuerdo de la ciudad?
El Museo Judío se encuentra en un lugar caleidoscópico,
resultado de las múltiples historias deBerlín. Ahí hay un edificio
barroco del siglo XVIII, los fragmentos del siglo XIX, el mercado
de flores y el edificio de Erich Mendelsohn de los años veinte;
están los nuevos condominios de los años sesenta y los proyectos de la exposición internacional de arquitectura de los años
Elementos 52, 2003, pp. 15-19

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setenta. ¡Dónde si no aquí se muestra la historia de
Berlín en toda suvariedad y pluralidad!
Uno debería intentar integrar las distintas líneas de
la memoria en la totalidad de la ciudad, de tejerlas
adentro. Del mismo modo como también las formas
arquitectónicas urbanas existentes. Una ciudad no es
algo pobre, es rica y compleja. No está dominada por
ideas unidimensionales, es el resultado de muchas imaginaciones, de mucha gente, de muchas historias.
Yprecisamente esto me interesa: no se debe simplemente olvidar ni eliminar estos contextos, no se debe
tratar a la ciudad como “una tabula rasa” o desde la
nada hacer lo que el arquitecto quiere en este mundo.
Uno debería estar consciente de las distintas corrientes
subterráneas que llevan consigo los despojos del discurso humano.
D.E. y P.P.K.: Seguramente Berlín no es una tabula rasa, pero
la ciudadse distingue significativamente de otras metrópolis.
D.L.: La calidad particular que uno encuentra aquí se
debe a que la memoria y la historia de esta ciudad son
tan sustanciales que también alguien que casi no sabe
nada del Berlín de los años veinte o de 1890 tiene la
tentación de mirar a través de los espacios vacíos e
imaginarse cómo todo esto se vio alguna vez: esta ciudad que unosolamente conoce a través de libros, películas, de cuentos e imágenes históricas.
Lo particular de Berlín es su misterio y su carisma.
En este sentido Berlín todavía funciona, a pesar de que
los espacios públicos habrán cambiado dejando la memoria atrás. Para mí Berlín es más interesante que cualquier otra ciudad. Llegué aquí por una razón especial:
quería construir el Museo Judío. Precisamenteporque
Berlín fue el centro por antonomasia de la destrucción, y
también por eso el centro de la transformación de nuestro mundo en lo que hoy respresenta. El mundo moderno está hoy en día unido de manera inseparable al
nombre de Berlín.

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D

. E r b a c h e r,

P

.

P

. Kubitz

D.E. y P.P.K.: Si usted ve así a Berlín, ¿cómo relaciona lo
estético con lo político?
D.L.: La...