inteligencia de ramon jimenez

¡Intelijencia, dame
el nombre exacto de las cosas!
…Que mi palabra sea
la cosa misma,
creada por mi alma nuevamente.
que por mí vayan todos
los que no las conocen, a las cosas;
que por mí vayan todos
los que ya las olvidan, a las cosas;
que por mí vayan todos
los mismos que las aman, a las cosas…
¡Inteligencia, dame
el nombre exacto, y tuyo,
y suyo, y mío, de las cosas!

JuanRamón Jiménez (Eternidades, 1918)


1. Organización de las ideas:

I. Invocación inicial (versos 1-2): el poeta le pide a la inteligencia el poder conocer exactamente la realidad.

II. Enumeración de peticiones relacionadas con la invocación primera (versos 3-11)

Petición 1: que mi palabra sea la cosa misma. (3-5)
Petición 2: que los ignorantes conozcan las cosas a través de mí(6-7)Petición 3: que los olvidadizos conozcan las cosas a través de mí (8-9
Petición 4: que los que aman las cosas las conozcan a través de mí (10-11)

III. Reafirmación más intensa de la súplica inicial (versos 12-14): Juan Ramón vuelve a la idea inicial recalcándola: es el anhelo de alcanzar la verdad absoluta.

Puede observarse que el texto parte de una idea general (una petición general) que luegose particulariza en diversas peticiones concretas para, finalmente, sintetizarse en una reafirmación de la idea general inicial. Por lo tanto, podríamos decir que el texto presenta una estructura encuadrada.

2. a) Tema:
El deseo de captar a través de la inteligencia la esencia de la realidad.

2. b) Resumen:
El yo poético invoca a la inteligencia para que le permita nombrar—o lo que eslo mismo: conocer—la esencia de la realidad. Ello va unido al anhelo o la ambición de que su poesía permita a todos ahondar en la visión de las cosas y descubrir lo más auténtico o esencial de la realidad.




3. Comentario crítico:

Se trata de un poema del libro "Eternidades" publicado en 1916-17. Pertenece, por tanto, a la etapa conocida como "poesía desnuda", una poesía que adoptó untono más intelectual, más conceptista y abstracto.
El tema de este poema es el deseo del yo poético de conocimiento a través de la poesía. Exige a su inteligencia que le permita plasmar en su poesía una parte de ese espíritu o de esa Inteligencia, de tal forma que pueda compartirlo con los demás. El poema toma forma de una invocación a la Inteligencia, una especie de oración para poder tener esepoder que le permita actuar de intermediario para comunicar en sus poemas la auténtica realidad a los demás.
Lo primero que llama la atención del texto es su tono, que, como hemos dicho, lo asemeja a un poema religioso, a una oración. En efecto, el poeta, personifica a la inteligencia y le pide, como si esta fuese un dios, el poder de conocer la realidad en su esencia. Juan Ramón habla de que supalabra sea la cosa misma “creada por su alma nuevamente”, es decir, a través de la palabra, el poeta “descubrirá” la realidad más profunda de las cosas, como vistas por primera vez. Y hasta podríamos decir que hay en Juan Ramón un anhelo casi divino de creación. Pero, además, el poeta no se contenta con “descubrir” la esencia de las cosas: quisiera ser como un profeta que descubriera a los hombreslas verdades más profundas; quiere comunicárselas a sus lectores, a “todos”: " los que no la conocen (a los ignorantes)," los que ya las olvidan (a los olvidadizos), "los mismos que las aman" (a los amantes de las cosas). Juan Ramón creía ciegamente que la tarea del poeta era un bien común y que lo que su especial sensibilidad lograra captar, permitiría a los demás comunicarse con la realidadespiritual del mundo. Esta idea enlaza con la filosofía platónica y su consideración de los poetas como mediums de los dioses. El tono religioso del poema hay que relacionarlo con ese extraño misticismo que el poeta va adquiriendo a medida que va avanzando en su trayectoria poética.
Juan Ramón reflexiona sobre lo que es un poema, está haciendo “metapoesía”, es decir, poesía sobre lo que debe...