Intensidades filosóficas
Páginas: 6 (1474 palabras)
Publicado: 6 de julio de 2011
Intensidades filosóficas
El libro Intensidades Filosóficas es una forma de acercarse a la filosofía, en donde se busca que entre el lector y el libro se produzca la circulación de algo intenso: el del lector en el mundo de la filosofía y de la filosofía en el mundo del lector.
Gustavo Santiago, su autor, examina algunos conceptos de la producción de cinco pensadores de la filosofía:Sócrates, Epicuro, Spinoza, Nietzsche y Deleuze, desde donde busca señalar algunas “Zonas de Intensidad”, que le pueden interesar al lector, como son el placer, la ética, el poder, etc.
Su objetivo es alejarse de los clásicos manuales de filosofía.
Gustavo Santiago, profesor de filosofía de la Universidad de Buenos Aires, en su obra va llevando al lector por el pensamiento de cada filósofo ytambién por su historia.
El primer filosofo abordado en su obra es Sócrates, este no dejo impreso ningún texto filosófico, la información recabada de su vida son a través de otros grandes pensadores de la época que fueron Platón, Aristóteles, Jenofonte y Aristofanes.De todos las fuentes, la de mayor veracidad, es la de Platón.
Sócrates predicaba su filosofía en forma abierta, pública ygratuita con gente de cualquier clase económica, marcando una clara diferencia con los sofistas que cobraban por transmitir sus saberes.
Se sostiene que Sócrates poseía un método (método Socrático), formado por tres pasos: la refutación, la catarsis y la Mayéutica.
Cuando este pensador se encontraba con alguna persona, que demostraba interés en filosofar, él le planteaba un problema, a través deuna pregunta, que tenia que ver con una definición, como por Ej.: ¿Qué es la verdad?, en cuanto la persona daba una respuesta, Sócrates formulaba una nueva pregunta, pidiendo que aclarara el concepto anterior, y esto se repetía hasta que la persona decía algo contradictorio con la primera definición dada. Se llegaba así al momento de la refutacion.La reacción inmediata del interlocutor era la deldesconcierto, dado que el había estado muy seguro de saber algo y tras dialogar con Sócrates, tenia que reconocer que lo que el pensaba no era cierto.Ante esta situación Sócrates le hacia ver que la refutación lo había limpiado, esto es
Precisamente la “catarsis”, es decir la expulsión de aquello que mantenía sucia el alma.
Una vez purgado el error, el interlocutor pasa a la siguiente etapaque es la Mayéutica, etapa en la que el interlocutor con su ayuda, lograría dar a luz sus propios conocimientos.
Lo que buscaba Sócrates era que el conocimiento ganado sea para todos.
Aquellos que no eran amantes de la filosofía, sino que se creían sus dueños, el dialogo se realiza a otro nivel, donde predomina la rivalidad, la falta de compañerismo, entonces Sócrates trata de llevar enestos casos a sus interlocutores a la humillación.
La filosofía de Nietzsche utiliza un lenguaje muy diferente, evitando el tema monocromático de los textos filosóficos tradicionales, sus palabras conmueven al lector.
Este filósofo tiene una corriente vinculada con la creación, la alegría, y el crecimiento. Plantea que cada individuo pueda asignarle a su vida un sentido particular. El lenguajeaparece revestido de un carácter moral y se impone como una obligación para todos. Se convierte en un símbolo de autoridad y por eso este filósofo lo asocia a Dios, dado que la palabra no existe para reflejar el mundo sino para crear puentes entre las cosas y los hombres.
La lectura que hace Gianni Vattimo de la obra de este filosofo es el de asumir que la vida no tiene sentido, y así llegar acrear sentidos para nuestra vida.
Es correcto afirmar que hay personas que se la pasan buscando el sentido de la vida, pero esto no tiene que significar de ninguna manera angustia, por el contrario, la persona debe hacerse cargo de su vida y otorgarle sentido a la misma.
La obra de Nietzsche en su totalidad se puede interpretar como una lucha contra los condicionamientos morales, que...
El libro Intensidades Filosóficas es una forma de acercarse a la filosofía, en donde se busca que entre el lector y el libro se produzca la circulación de algo intenso: el del lector en el mundo de la filosofía y de la filosofía en el mundo del lector.
Gustavo Santiago, su autor, examina algunos conceptos de la producción de cinco pensadores de la filosofía:Sócrates, Epicuro, Spinoza, Nietzsche y Deleuze, desde donde busca señalar algunas “Zonas de Intensidad”, que le pueden interesar al lector, como son el placer, la ética, el poder, etc.
Su objetivo es alejarse de los clásicos manuales de filosofía.
Gustavo Santiago, profesor de filosofía de la Universidad de Buenos Aires, en su obra va llevando al lector por el pensamiento de cada filósofo ytambién por su historia.
El primer filosofo abordado en su obra es Sócrates, este no dejo impreso ningún texto filosófico, la información recabada de su vida son a través de otros grandes pensadores de la época que fueron Platón, Aristóteles, Jenofonte y Aristofanes.De todos las fuentes, la de mayor veracidad, es la de Platón.
Sócrates predicaba su filosofía en forma abierta, pública ygratuita con gente de cualquier clase económica, marcando una clara diferencia con los sofistas que cobraban por transmitir sus saberes.
Se sostiene que Sócrates poseía un método (método Socrático), formado por tres pasos: la refutación, la catarsis y la Mayéutica.
Cuando este pensador se encontraba con alguna persona, que demostraba interés en filosofar, él le planteaba un problema, a través deuna pregunta, que tenia que ver con una definición, como por Ej.: ¿Qué es la verdad?, en cuanto la persona daba una respuesta, Sócrates formulaba una nueva pregunta, pidiendo que aclarara el concepto anterior, y esto se repetía hasta que la persona decía algo contradictorio con la primera definición dada. Se llegaba así al momento de la refutacion.La reacción inmediata del interlocutor era la deldesconcierto, dado que el había estado muy seguro de saber algo y tras dialogar con Sócrates, tenia que reconocer que lo que el pensaba no era cierto.Ante esta situación Sócrates le hacia ver que la refutación lo había limpiado, esto es
Precisamente la “catarsis”, es decir la expulsión de aquello que mantenía sucia el alma.
Una vez purgado el error, el interlocutor pasa a la siguiente etapaque es la Mayéutica, etapa en la que el interlocutor con su ayuda, lograría dar a luz sus propios conocimientos.
Lo que buscaba Sócrates era que el conocimiento ganado sea para todos.
Aquellos que no eran amantes de la filosofía, sino que se creían sus dueños, el dialogo se realiza a otro nivel, donde predomina la rivalidad, la falta de compañerismo, entonces Sócrates trata de llevar enestos casos a sus interlocutores a la humillación.
La filosofía de Nietzsche utiliza un lenguaje muy diferente, evitando el tema monocromático de los textos filosóficos tradicionales, sus palabras conmueven al lector.
Este filósofo tiene una corriente vinculada con la creación, la alegría, y el crecimiento. Plantea que cada individuo pueda asignarle a su vida un sentido particular. El lenguajeaparece revestido de un carácter moral y se impone como una obligación para todos. Se convierte en un símbolo de autoridad y por eso este filósofo lo asocia a Dios, dado que la palabra no existe para reflejar el mundo sino para crear puentes entre las cosas y los hombres.
La lectura que hace Gianni Vattimo de la obra de este filosofo es el de asumir que la vida no tiene sentido, y así llegar acrear sentidos para nuestra vida.
Es correcto afirmar que hay personas que se la pasan buscando el sentido de la vida, pero esto no tiene que significar de ninguna manera angustia, por el contrario, la persona debe hacerse cargo de su vida y otorgarle sentido a la misma.
La obra de Nietzsche en su totalidad se puede interpretar como una lucha contra los condicionamientos morales, que...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.