interaccionismo simbólico

La sociedad es interacción
El hombre siempre ha tenido la necesidad de comunicarse, por siglos el ser humano se ha comunicado a través de diferentes símbolos, ejemplos tenemos muchos, como los jeroglíficos en las pirámides de Egipto, los textos antiguos de la biblia escritos en copto, las señales de humo, etc.
La interacción social ha evolucionado en el tiempo, antes sólo unos pocoscomprendían los símbolos para comunicarse, pero ahora la gran mayoría de los seres humanos manejan el lenguaje que les da su cultura, pero siempre ha estado la necesidad de expresar hacia el exterior el mundo interno del hombre.
En éste ensayo veremos las ideas sobre el tema de interaccionismo simbólico, a partir de diferentes autores, entre ellos veremos: Herbert Blumer, George Herbert Mead, ErvingGoffman y Christlieb.
También veremos las ideas principales de ésta corriente y finalizaremos nombrando algunas críticas hacia ésta teoría.
Primero debemos saber las raíces del interaccionismo simbólico. Las raíces del interaccionismo simbólico se derivan del pragmatismo filosófico y del conductismo.   El interaccionismo simbólico nació durante los años veinte   en la universidad de chicago, a partirde la confluencia del pragmatismo, del conductismo y de otras influencias como la sociología Simmeliana.
El interaccionismo simbólico   que surgió entonces   se oponía radicalmente al reduccionismo psicológico del conductismo y al determinismo estructural de teoría de orientación macro-sociológica   tales como el funcionalismo estructural.
El primer autor que analizaremos es Mead sostiene que lasociedad es interacción y las personas son actos sociales, le da importancia al lenguaje y a la comunicación.
Mead afirma que el hombre pensante es imposible sin un grupo social que lo preceda, por ende la interacción de la sociedad es la clave para que se desarrolle el hombre como ser pensante.
Para Mead el acto es la unidad más primitiva y los gestos son los mecanismos básicos del actosocial, los actos involucran cuatro fases que son el impulso, la percepción, la manipulación y la consumación, además es importante saber que los gestos pueden ser realizados de manera inconsciente e instintivamente.
El self es un concepto clave para entender la postura del autor, el self es el ¨si mismo¨, es decir, es la capacidad de considerarse a uno mismo como objeto, dentro del self hay dosprocesos el ¨yo¨ y el ¨mi¨, el yo es la acción del sujeto y el mi es el que mirándonos a través de los otros, podemos formarnos una imagen de nosotros mismos, también el autor afirma que mediante la interacción social se logra el proceso del self.

Ahora analizaremos las propuestas de Blumer, dentro de sus escritos encontramos la importancia que le da al yo generalizado del individuo, al rolprotagónico que tiene para él la sociedad y la interacción.
Blumer sostiene que los seres humanos viven en un ambiente simbólico, así como lo hacen en un ambiente físico, y adquieren mediante procesos sensoriales conjuntos complejos de símbolos. La diferencia de los seres humanos con respecto a otras formas de vida está en que los humanos tienen la habilidad de aprender, recordar y comunicarsimbólicamente. Dentro de este mismo concepto este autor establece la premisa básica de esta conceptualización, si la conducta de las personas se halla vinculada al significado que tengan las cosas, lo que signifiquen las cosas para el sujeto va a depender de su interacción social con otros actores de su entorno y, en definitiva, de los significados aprendidos en su experiencia social interactiva.
Su técnicametodológica fundamental es la observación participativa. Esta teoría requiere que el investigador entre activamente en el mundo de las personas que está estudiando, para “ver la situación como es vista por el actor, observando lo que el actor tiene en cuenta y observando como él interpreta lo que está teniendo en cuenta”.
Cabe destacar que debido a sus propuestas y por ser el primero en...