Interculturalidad

I. Introducción: interculturalidad como perspectiva política, social y educativa[1]

No te rías de un Colla
No te rías de un colla que bajó del cerro, 
que dejó sus cabras, sus ovejas tiernas, sus habales yertos; 

No te rías de un colla, si lo ves callado,
si lo ves zopenco, si lo ves dormido. 

No te rías de un colla, si al cruzar la calle 
lo ves correteando igual que una llama,igual que un guanaco, 
asustao el runa como asno bien chúcaro, 
poncho con sombrero, debajo del brazo. 

No sobres al colla, si un día de sol 
lo ves abrigado con ropa de lana, transpirando entero; 
ten presente, amigo, que él vino del cerro, donde hay mucho frío, 
donde el viento helado rajeteó sus manos y partió su callo. 

No te rías de un colla, si lo ves comiendo 
su mote cocido, sucarne de avío, 
allá, en una plaza, sobre una vereda, o cerca del río; 
menos si lo ves coquiando por su Pachamama. 

Él bajó del cerro a vender sus cueros, 
a vender su lana, a comprar l´ azúcar, a llevar su harina; 
y es tan precavido, que trajo su plata, 
y hasta su comida, y no te pide nada. 

No te rías de un colla que está en la frontera 
pa' lao de La Quiaca o allá en las alturas delAbra del Zenta; 
ten presente, amigo, que él será el primero en parar las patas 
cuando alguien se atreva a violar la Patria. 

No te burles de un colla, que si vas pa'l cerro, 
te abrirá las puertas de su triste casa, 
tomarás su chicha, te dará su poncho, y junto a sus guaguas,
comerás un tulpo y a cambio de nada. 

No te rías de un colla que busca el silencio, 
que en medio de lajascultiva sus habas 
y allá, en las alturas, en donde no hay nada, 
¡así sobrevive con su Pachamama!

Fortunato Ramos

Con él no pretendo reducir el término interculturalidad sólo a los pueblos originarios, como suele pensarse a veces, simplemente me pareció adecuado paracomenzar el trabajo reflexionando sobre el respeto por el otro, el diferente.

Para empezar, busqué el término Interculturalidad en el diccionario de la Real Academia Española, pero lamentablemente aún no figura. Así que siguiendo la línea a la cual éste pertenece, su puede decir que la idea de interculturalidad parte de que todos y todas sean reconocidos como iguales en dignidad y en derecho;promoviendo el diálogo y el intercambio entre diferentes grupos, cuya identidad cultural y la de los individuos que los constituyen están en permanente movimiento de construcción.

La educación intercultural surge en un momento socio-histórico signado por procesos de reconocimiento desde las políticas públicas de los derechos sociales y políticos de distintos sujetos sociales. Puedereconocer sus orígenes en las reformas de la Constitución Nacional y Provincial en 1994, cuando se enuncian derechos de las minorías étnicas. En la actualidad, según la Ley de Educación Nacional 26.608, el Estado debe Garantizar el derecho a ser reconocido y respetado en su lengua y en su cultura.

En este marco, la promoción de una perspectiva política, social y educativa intercultural suponereconocer que toda situación educativa necesita construir una mirada sobre los sujetos que parta de concebirlos como inscriptos en identificaciones de género, etnia, clase social y otras posibles, que rompen con la idea de un ser educable único y monolítico, distanciándose del afán de homogeneizar, al tiempo que supone la intención de incluir a todos y todas en un común que no deje de lado laspropias marcas de origen u elección.

Entonces, para que haya interculturalidad, se necesitan dos o más culturas distintas, y si esto sucede, significa que estamos reconociendo que somos diferentes. Es imprescindible entender la diferencia como –valga la redundancia– simplemente una diferencia. Ni peor ni mejor, distinto.  El objetivo de la educación intercultural es, justamente, enseñar en un...