Interculturalidad

INTERCULTURALIDAD

Descolonizar la mente es desprenderse de la forma de pensar eurocéntrica tal como lo plantea Catherine Walsh, es quitarse el chaleco de fuerza de las categorías de pensamiento colonial, ese pensamiento europeo que nos hace creer que son la “verdad absoluta”. El interés de este ensayo es abordar el tema de la discriminación y su trato inhumano frente a sus pares, observandolas condiciones de vida asociadas a la pobreza en la que están inmersos los grupos étnicos, al igual que lo mucho que se ha avanzado en materia de leyes en beneficio de los mismos.
Desde 1492 hasta 1991 hemos pasado de la discriminación negativa a la discriminación positiva. Durante siglos hemos vivido en un mundo de negación de las culturas africanas, tanto así que:
1. En la esclavización,los africanos y sus descendientes no éramos considerados seres humanos, éramos asimilados al ganado y como tal, animales parlantes.
2. Superada la esclavización, fuimos considerados infantiles, pueriles, en virtud de lo que necesitábamos la tutoría de la colonización europea.
3. Superada la colonización, nuevas teorías surgen para legitimar la explotación de la mano de obra y el saqueode las materias primas.
4. Hace 200 años no éramos libres, ni siquiera éramos colombianos. (Asprilla 2012)
Es vista la multiculturalidad como el proceso por el que una persona desarrolla competencias en múltiples sistemas de esquemas de percepción, pensamiento y acción, es decir; en múltiples culturas. Es pues la identidad un movilizador del desarrollo autónomo y alternativo, ésta haemprendido su viaje de vuelta a nosotros con la Constitución de 1991, lo que se constituye en un cambio de paradigma y la multiculturalidad y la diversidad étnica según lo citado por Asprilla (2012).
Colombia ha avanzado mucho en materia de legislación a favor de los grupos étnicos específicamente en cuanto a los derechos de los afro-descendientes, la ley 70 de 1993, busca dar un trato igualitario aaquellos que por años han estado en desventaja en relación a los blancos, dejando de lado la omnipresencia de los prejuicios raciales.
Disponibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y adaptabilidad es lo que plantea la afroeducación como propuesta para defender los espacios de vida, las cosmovisiones, los simbolados y la etnicidad de los pueblos afrodescendientes (Asprilla 2012).
Nosotrosmismos, los afrocolombianos, hemos negado nuestra existencia, en nuestro afán de “blanquearnos” hemos dejado de ser, nos hemos auto-despreciado en relación a los blancos, la inferiorización de la que hemos sido sujetos, la seguimos arrastrando como cadenas de vergüenza, ignominia e inseguridad (Asprilla 2012)
Llama poderosamente mi atención la expresión AMÉFRICA cuyo firme propósito es “descolonizary desalienar la mente del hombre y de la mujer, en esta respuesta aparece este concepto, abogando por la toma de conciencia del colonizado frente a su idiosincrasia e identidad. (Zapata 1997)
Todavía nos sentimos esclavos aun siendo libres, llevamos un estigma en el alma, las cadenas que antes llevábamos en nuestro cuerpo, esos grilletes en los pies han dejado una huella imborrable, escrita continta indeleble que nos hace sentirnos inferiores. Colombia es una país racista es doloroso saber que ciudades donde el índice de población afrodescendiente es alto, se presentan brotes de racismo.
La discriminación social de que son objeto las personas descendientes de la raza “negra” se ha ido acrecentando debido a la forma errada de pensar y los prejuicios de la sociedad en la que sedesenvuelven. Se define discriminar como: separar, excluir, maginar. Debido a su color de piel, los afrodescendientes durante años han sido objeto de este flagelo, que parece que reviviera los desmanes sufridos por sus ancestros en la época colonial, es como si resurgieran los dolores sentidos por sus antepasados.
La discriminación es una situación en la que una persona o grupo es tratada en forma...