Interculturalidad

Derechos Humanos: Educación en la Interculturalidad.

1.
Desde los inicios del sistema educativo, en un contexto social y político de la revolución industrial que proponía nuevas formas de entender el trabajo y las relaciones sociales, en nuestro país, la educación está basada en los objetivos de constituir un modelo de ciudadano conveniente para los fines de los grupos de poder y susintereses. Reconociendo que la escuela ha sido y es un instrumento del estado para instituir sus políticas e ideologías.
Comenzando con las ideas de Sarmiento, basadas en sus observaciones y conocimientos traídos de sus viajes al continente Europeo, se proponía un modelo de educación para todos, pero que si bien buscaba insertar a todos los niños y niñas en las instituciones educativas, perseguía losfines de homogeneizar y unificar la cultura, “civilizar a la barbarie”, oprimiendo las lenguas nativas, cambiando sus nombres, etcétera. Esto responde a un contexto en que, como expresa la autora María José Vázquez, “… las políticas estuvieron determinadas por el concepto hegemónico de Estado-Nación, que se había articulado en las últimas décadas del siglo XVIII en Europa, basadas en la premisa deunidad (un territorio, un pueblo, una lengua) y un ideal marcado por las ideas de civilización (la occidental y cristiana) y progreso…”
Desde los aspectos legislativos, el estado, ha mantenido estas concepciones expresadas en el artículo 64 de la Constitución Nacional de 1853: “…conservar el trato con los indios y promover la conversión de ellos al catolicismo…”. Tiempo más tarde con la reforma dela constitución en 1949 se manifestaba la premisa “…no se pueden establecer distinciones raciales, ni de ninguna clase, entre los habitantes del país…”, que seguía expresando las ideas de unificación, a este periodo se lo denomino como la argentinización de la población indígena, basado en la necesidad de constituir en los habitantes un sentimiento nacionalista, y para ello la escuela erareconocida como la via mas importante para lograrlo.
Con el retorno a la democracia, el marco legal reconoce los derechos indígenas, desarrollado en un proceso particular denominado “de génesis inversa”: en el que desde la sanción de un Ley Provincial, se reforma la constitución Nacional en 1994 en la que se deroga el artículo 65 de la Constitución nacional de 1853, y se remplaza por el artículo 75 en elque se hace referencia al reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas.
La educación intercultural, a través de este proceso histórico y de la implementación de políticas estatales, ha quedado sujeta también, como expresa la autora, al “…proyecto de fortalecer el poder provincial, a través de la regionalización de la enseñanza pública y de reforzar la identidad local…”, lo cual dalugar a las disputas entre el estado federal y provincial.
A través de los expresado, y a modo de reflexión, podemos que expresar que las políticas estatales y los sistemas educativos han puesto sus objetivos en perseguir sus intereses, y responder a los ideales de los grupos de poder, “… la política intercultural será una estrategia para resolver el conflicto social que a la larga contribuye a lasupervivencia del aparato de dominación…”.

2.
Basándonos y relacionando con los aprendizajes que hemos construidos a través de la materia, para nosotros estas palabras quieren decir:
Igualdad: Reconocer aspectos propios en el otro. Si bien podemos identificar una diferencia, hay aspectos y espacios en los que podemos identificarnos y encontrarnos desde la esencia de las cosas. Por ejemplo:bailes, tomar mate, fumar, alimentos, etcétera.
Desigualdad: es aquello que reconocemos en el otro como ajeno a lo propio. Que usamos generalmente para discriminar, excluir.
Diferencia: contraposición, que surge de la comparación entre dos personas o cosas.
Homogeneidad: supresión, opresión, y no reconocimiento de las diferencias. Agrupamiento de personas y cosas de características comunes,...