interculturalidad

INSTITUTO PEDAGÓGICO NACIONAL MONTERRICO
PROGRAMA DE FORMACIÓN INICIAL DOCENTE
ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN INICIAL Y PRIMARIA
ESPECIALIDAD EDUCACIÓN PRIMARIA











ENSAYO
INTERCULTURALIDAD: UNA NUEVA OPCIÓN EN LA EDUCACIÓN


Elizabeth Noemi Reyes Pacco
Josselin Fiama Castro Vega

Lima – Perú
2014


Interculturalidad: una nueva opción en la educaciónKetty Sánchez es de Pucallpa del departamento de Ucayali, ella pertenece a la comunidad de los Shipibos. Ingresó a la universidad, junto a ocho estudiantes shipibos, dos mujeres y siete varones. Aparte de los shipibos había otros grupos: Asháninca, Aguaruna, siendo más varones que mujeres.
En su comunidad se cree que las mujeres son incapaces de continuar con sus estudios, dandopreferencia a los hombres por la costumbre misma de que ellos son fuertes, son los únicos que pueden; lo cual es un pensamiento machista.
Ella piensa que las mujeres de su pueblo son capaces de estudiar, de interrelacionarse con otras personas que no son parte de su cultura. Es ahí donde surge la interculturalidad: el saber la forma de ser de las personas que no son indígenas, compartirlas costumbres, intercambiar ideas y ver cuál es la visión del hombre indígena.
Durante su etapa escolar trató de esconder lo que era, pues fue víctima de discriminación de los llamados mestizos y por parte de sus propios profesores. Eso le hizo sentir mal. Al salir de su colegio y cuando ingresó a la universidad, vio que las cosas eran muy diferentes, que todos eran iguales, que nodebe haber desigualdad, debe haber respeto; que tenemos los mismos derechos y somos capaces de aprender.
En su escuela el profesor hablaba castellano dejando de lado la lengua shipiba. Por ello, tuvo que acostumbrarse a hablar el castellano aunque esto no le fue fácil pues en su familia y en casa se hablaba el shipibo. Frente a esto, cree que desde las escuelas se imparte ladiscriminación y es por esta causa que ella junto a otros jóvenes de otras comunidades tuvieron un fuerte choque con la realidad universitaria.
Desde su perspectiva Ketty considera que en las escuelas de las comunidades shipibas se debe enseñar tanto el shipibo como el castellano porque las dos lenguas son de gran utilidad, ya que la lengua materna es importante para comunicarse con los demás,como señala Muysken “La lengua materna representa la tradición y la cultura propia, pues el idioma es parte de la identidad”. Respecto a la enseñanza del castellano es fundamental, pues cuando los jóvenes desean superarse, tienen que salir de sus comunidades; y a veces, cuando uno sale y no sabe bien el castellano, sufre.
En la universidad fue aprendiendo poco a poco a identificarsemás con su cultura, a sentirse más orgullosa de ser shipibo, de ser una mujer shipibo, pues recibió un trato muy especial por parte de los estudiantes de lingüística, profesores mismos y casi por todos.
Es por eso que ahora, cuando regresa a su comunidad, habla su lengua cuando se encuentra con sus familiares y no le importa lo que diga la gente y, es más, no se siente mal. Alcontrario se siente más orgullosa todavía porque sabe hablar el castellano y shipibo. Y concientiza a sus amigos sobre cual importantes son, que deben sentirse bien delante de las personas hispanohablantes.
Ella considera que si algún día tiene hijos, ellos tienen que aprender el shipibo, saber sobre su cultura, historias, tradiciones, costumbres, cómo viven y cómo vivían sus antepasados.El caso de Ketty Sánchez, nos invita a debatir sobre las relaciones entre las culturas que se está dando en nuestra sociedad, donde los conceptos como: la búsqueda de la identidad de los individuos y los grupos que procuran afirmar y preservar, aún más sus diferencias y particularidades culturales. Esto ha causado problemas de integración social y sobre todo ha tenido repercusiones en la...