Intervenciones En El Dscurso Dre Collins

ASUNTOS CONCERNIENTES A LA EVOLUCION-CREACION QUE NOS INVITAN A LLENAR DE FE NUESTRA CONCIENCIA.
“Los milagros no suponen un conflicto irreconciliable para el creyente que confía en la ciencia como un medio para investigar el mundo natural, y que observa que éste está regido por leyes.”
F.Collins.
¿Qué es más rescatable que descubrir la presencia de Dios en los hombres?: descubrir que esa presencia nos regala la libertad de incluirla en nuestros planes porque es ella quien hace posible las condiciones para que sean realidades no contingentes sino que estén en la realización de un plan de vida. Cada circunstancia a la que nos encontramos cara a cara nos impulsa a fabricar nuestra suertesi es que así se puede llamar a los resultados de actos premeditados propios de la racionalidad que nos acoge y de la cual debemos echar mano permanentemente para no caer en la ignorancia de la que la ciencia es enemiga e intenta “liberarnos” hablamos pues de un susurro de voces antagónicas a nuestras mentes.
Creer que encontrarle sentido al mundo que nos rodea nos proporciona un marco detrabajo ético no es una idea descabellada y salida de tono en la racionalidad de la cual hablamos, pero considerar que hay un abismo entre ciencia y fe a comienzos de nuestro siglo XXI ya deberíamos tomarlo como un completo absurdo, mucho se ha dicho respecto al tema y demasiado sobre la inexistencia de Dios, todo, pero absolutamente todo, se queda al final con fundamentos débiles o en el peor de loscasos, sin ellos.
En un mundo donde el uso unilateral y agresivo de la fuerza económica y militar amenaza con dilapidar la autoridad moral, y ésta está siendo en cierta medida desechada por nuestro grito silencioso ante los actos sutiles del consumismo y modernismo desfasado, algo que siempre conducirá nuestra manera de pensar en pro del beneficio de los demás se constituye en la incógnita demuchos y la razón de ser de otros; no basta con querer vivir una postura altruista en la vida, darse a los demás darse realmente a los demás sin tener ningún interés personal, sino tener claro en el corazón la noción de quien nos impulsa a actuar de esta o aquella forma, diríamos algo así como “¡sin ti nada podemos hacer Señor!”.
Si bien la búsqueda de la divinidad se ha visto relegada en los tiempomodernos por el acercamiento a las teorías racionales que desarrollamos como respuesta a las incógnitas, Collins llega a afirmar que “la experiencia universal humana ha provocado que muchos cuestionen la existencia de un Dios amoroso”, refiriéndose en gran medida al problema del dolor y del mal que como bien debemos saber no tiene nada que ver directamente como consecuencia o acto de Dios, antesbien, de él se vale para hacer visible su infinita presencia. Todo ello, debemos enfocarlo pues hacia la inexorable existencia del libre albedrío y del orden del universo físico en relación con nuestras propias acciones.
El principio del crecimiento a través del sufrimiento en las grandes concepciones religiosas del mundo no es ajeno a la realidad evolutiva que se desencadena al inicio de lostiempos, pues la consecuente tarea creadora del devenir de los tiempos es considerada no independiente, es decir, muy a pesar de la naturalidad de las cosas existe lo que sobrepasa a todo esto y le proporciona eficazmente los medios iniciales para su desarrollo.
No sé si hablamos aquí de un milagro o simplemente de una acción de Dios o quizá de la acción de Dios como milagro, pues este lopodemos tomar como dice Polkinghorne: “Los milagros no se deben interpretar como actos divinos contra la leyes de la naturaleza(ya que esas leyes son en sí mismas expresión de la voluntad de Dios), sino como revelaciones más profundas del carácter de la revelación divina a la creación.”, en todo caso de lo que si podemos estar seguros es que de no ser por esta eventualidad intrínseca manifestada...