Introducci N A La Comprensi N Del Arte Contempor Neo

Introducción a la comprensión del arte contemporáneo
Guía de preguntas
1. ¿Cómo se puede definir el término “moderno”, “modernidad” y “modernización”?
Defina la dimensión intelectual e histórica de la “modernidad” y la “modernización”.

Lo moderno, es aquello que surge en el momento en que el sujeto se plantea interrogantes sobre la problemática del conocimiento, sobre la problemática de laverdad, sobre problemáticas de valores y del sustento último de lo real.

La modernidad es una condición de la historia, que comienza a darse de manera consciente entre los pensadores, entre actores de Europa de los siglos XVII y XVIII.
Nietzsche, filósofo del siglo XIX, va a reflexionar hacia los finales del siglo, “la muerte de Dios”. Sin embargo la modernidad, nunca pudo resolver las preguntasfundamentales que son: ¿Que somos? ¿Por qué estamos acá? ¿Para qué estamos acá? ¿Hacia dónde vamos?

La modernización, es aquella que aparece como necesidad de una nueva comprensión del mundo. El hombre, por medio de distintas vías, avances tecnológicos, descubrimiento científico, revoluciones industriales, le hacen consciente la modernización.
Antiguamente existía un mundo de representaciones,de relatos fundantes, va quedando atrás, es el mundo de Dios, dicho mundo nos explica el comienzo de lo adánico, el pecado, la caída, que se remonta luego en la historia de los caudillos del pueblo judío; por ese motivo, lo que produce una modernización cultural acelerada en la historia, es el quiebre, la certificación del agotamiento de una vieja representación del mundo regida por loteológico.
En este proceso moderno, será en el siglo XVIII, el cual Europa llamara: “el Siglo de las Luces”, el siglo de los filósofos, el de los pensadores, y el de los críticos a las viejas representaciones del mundo, será este proyecto de las Luces, del Iluminismo, de la Ilustración, como tradicionalmente se lo llama, el que va a concluir de sistematizar, de plantear, de albergar el principal pensamientoque hace a los grandes relatos y a los grandes paradigmas modernos en los cuales nosotros estamos situados; en ese proyecto de la Ilustración de encuentran: Voltaire, Diderot, Montesquieu y Rousseau, estos van a ser los mismos autores que van a ser leídos por los caudillos de la Revolución Francesa; sin embargo, Robespierre, Marat y Danton, se van a sentir sumamente indignados por el pensamientode esto que empieza a aparecer de una manera extraña: está el poder de los reyes, el de los ejércitos, el de la Iglesia, pero aparece en lo moderno un nuevo poder, que es el del autor.

2. ¿Por qué Casullo dice que la Ilustración es el amanecer de la Modernidad? ¿Cuál es el proyecto de la Ilustración? ¿Quiénes son sus pensadores, qué hechos históricos importantes producen y a qué paradigma seoponen?

La Ilustración trata de reconstruir la forma de interpretación, comprensión y de generar historia, no solo en el campo de lo científico y filosófico, si no también en el campo de la economía, la política, en los distintos campos que constituyen el hacer del hombre.
Habermas, filósofo alemán, entra en el debate de la modernidad y la postmodernidad. Su artículo más conocido de dicho debateva a ser “La Ilustración: un proyecto incompleto”, es decir que la vuelve a revindicar como camino de la razón. Como camino de la razón insatisfecha, que es legado más profundo de la crítica ilustrada: el criticarse y vigilarse a sí misma. Para Habermas- y siguiendo en esto el pensamiento de otro alemán, sociólogo, Max Weber, que es entre fines del siglo pasado y principios de este siglo, el quemás trabaja a nivel sociológico, filosófico y del análisis cultural, el problema sociocultural de la Modernidad- la Modernidad es ese proceso de racionalización histórica que se da en Occidente, que conjuga y consuma el desencantamiento del mundo instituido por las imágenes religiosas, míticas y sagradas.
La modernidad en este proceso de racionalización que se va a dar esencialmente en Europa...