introduccion al derecho

NOTA SOBRE EL VOLUNTARISMO EXTREMO:
Kelsen: voluntarista: interpretar el adjudicar. Se impone la voluntad (marco de posibilidades de la norma, expresión de palabras, imprecisión) del intérprete.
Dworkin: conocimiento: interpretar es conocer la Norma. Es extremista. Hay una sola significación. Apela a los principios jurídicos . Las NJ están sometidas a los principios jurídicos. Es axiológico.En general, las NJ se dan a conocer a si mismas.
El VOLUNTARISMO EXTREMO, viola el principio de legalidad. El límite es el que está dentro del marco de posibilidades (Kelsen) La norma tiene un significado que se interpreta con la voluntad del legislador. Si no hay seguridad jurídica implícitamente se viola la irretroactividad de las Normas.
He aqui el formalismo del normativismo voluntaristakelseniano: Su validez ( el de la norma) no depende de su contenido ni del fundamento sustantivode éste, sino del modo y manera en que, formalmente, se apoya en una norma fundante y que determina quién y cómo puede imponer normas jurídicamente válidas
El voluntarismo kelseniano: cada interprete le da el sentido a la ley, conforme pretenda conseguir sus objetivos. Es decir, se utiiza el "Derechocomo Argumentación" (Atienza), tratando de persuadir, para decidir y convencer
La corriente voluntarista del derecho considera como única fuente válida lo expresado por el legislador, entendiéndose este, como la simple expresión de la voluntad de quien tiene la autoridad de elaborar las leyes.
Esta corriente tiene como características principales, la glorificación del legislador y el culto al textode la ley. Debido a sus características el voluntarismo jurídico podría ser considerado una forma de empirismo jurídico, dado a que es la acción de verificar hechos que consisten en actos, mandatos provenientes de la voluntad de las autoridades.
PRACTICA SOCIAL- ARTICULACION DEONTICA CON LA PRAXIS
Articulación de la Instancia Normativa con la vida.
A lo largo del desarrollo de la materia,hasta aquí, hemos estudiado las Normas, y particularmente las Normas Jurídicas, advirtiendo su raigambre antropológica. Estudiamos las Normas y el Conjunto de Normas al que llamamos Ordenamiento Jurídico y también estudiamos con respecto a las Normas, sus espacios rituales (o documentos) y consecuentemente el Ordenamiento Ritual o documental.
Es tiempo ya de articular, coordinar, aquella instanciadeóntica con otra instancia. La de la praxis. Algo hemos adelantado. Así hablamos de “actualización” de las Normas. Es claro que la actualización tiene que ver con las conductas humanas. La gente, al realizar conductas, al vivir, también viven las Normas Jurídicas mismas. Esto no quiere decir otra cosa que cuando yo me levanto a la mañana a comprar La Capital estoy realizando conducta a la vez quevivo la norma (actualizo) que muestra la compraventa de bienes muebles. Es así como actualizo mi derecho o facultad de comprar el diario y mi deber de pagar el precio; aún mucho más, desde que salgo de mi casa hasta llegar al puesto de revistas o diarios, actualizo mi derecho de transitar libremente, actualizo mi deber de no molestar a otros; vivo el entuerto de no cruzar por la esquina sino que porel contrario lo hago por el medio de la calle…
Así es que las Normas son actualizadas, son vividas por la gente, a través de sus conductas, y cuando esas conductas interfieren (se relacionan) se “cruzan” con las conductas de otro u otros, estamos en presencia del Derecho. Cuando mi conducta de comprar el diario se entrecruza con la conducta del diariero de vendérmelo, ahí está el Derecho, y esjusto ahí, donde él me da el diario y yo el dinero a través de nuestras conductas, donde la instancia normativa o deóntica (norma que muestra la compra-venta) se articula con la vida misma de todos los días. El derecho es de la gente, lo hace la gente y está con la gente.
Por todo lo hasta aquí expuesto resulta evidente que lejos estamos de definir al Derecho como “un conjunto de normas”. Más...