Introduccion Al Pensamiento Complejo Morin

Introducción al Pensamiento Complejo- Edgar Morin

Parte 1 La inteligencia ciega

La toma de conciencia

-Es necesario una toma de conciencia radical:
1. La causa profunda del error no esta en el error de hecho (falsa percepción), ni en el error lógico (incoherencia), sino en el modo de organización de nuestro saber en sistemas de ideas (teorías, ideologías).
2. hay una nuevaignorancia ligada al desarrollo mismo de la ciencia.
3. Hay una nueva ceguera ligada al uso degradado de la razón.
4. Las amenazas mas graves q enfrenta la humanidad están ligadas al progreso ciego e incontrolado del conocimiento.

El problema de la organización del conocimiento

-Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: separa,une y centraliza. Estas operaciones son comandadas por principios de organización de pensamiento o paradigmas, principios q gobiernan nuestra visión de las cosas y del mundo.

La patología del saber, la inteligencia ciega

-Vivimos bajo el imperio de los principios de disyunción, reducción y abstracción, cuyo conjunto constituye lo q llamo paradigma de simplificación. Este paradigma que controlael pensamiento occidental ha permitido los enormes progresos del conocimiento científico y de la reflexión filosófica.
-El principio de la disyunción ha aislado entre si a los tres grandes campos del conocimiento científico: la física, la biología, la ciencia del hombre.
-La única manera de remediar esta disyunción fue a través de otra simplificación: la reducción de lo complejo a lo simple.-El ideal del conocimiento científico era descubrir, detrás de la complejidad aparente de los fenómenos, un orden perfecto legislador de una maquina perfecta, hecha ella misma de micro-elementos diversamente reunidos en objetos y sistemas.
-El pensamiento simplificante es incapaz de concebir la conjunción de lo uno y lo múltiple.
- La inteligencia ciega destruye los conjuntos y totalidades, aíslatodos sus objetos de sus ambientes. No puede concebir el lazo entre el observador y la cosa observada.

La necesidad del pensamiento complejo
-La complejidad es un tejido de construcciones heterogéneos inseparablemente asociados. Es el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, q construyen nuestro mundo fenomenológico. Así es q la complejidad sepresenta con los rasgos de lo enredado, lo inextricable, del desorden, la ambigüedad, la incertidumbre. De allí la necesidad para el conocimiento de poner orden en los fenómenos rechazando el desorden, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigüedad, clarificar, distinguir.
-La vida es un fenómeno de auto-eco-organización complejo q produce la autonomía. Losfenómenos antro-sociales no podrían obedecer a principios de inteligibilidad menos complejos q aquellos requeridos para los fenómenos naturales.
-La dificultad del pensamiento complejo es q debe afrontar lo entramado (el juego de inter-retroacciones), la solidaridad de los fenómenos entre si, la incertidumbre, la contradicción.
-Conceptos ultimes:
- habría q sustituir al paradigma de disyunción
-reducción
- unidimensionalización por un paradigma de distinción
- conjunción q permita distinguir sin desarticular, asociar sin identificar o reducir. Ese paradigma integraría la lógica clásica teniendo en cuenta sus limites de facto (problemas de contradicciones) y de jure (limites del formalismo). Llevaría en si el principio de la Unitas múltiplex q escapa a la unidad abstracta por lo alto(holismo) y por la bajo (reduccionismo).
-Propósito del autor es el de sensibilizarse a las enormes carencias de nuestro pensamiento, y el de comprender q un pensamiento mutilante conduce a acciones mutilantes. Su propósito es tomar conciencia de la patología del pensamiento.
“Comprender q estamos en la era bárbara de las ideas, estamos en la prehistoria del espíritu humano. Solo el...