introduccion hijos de sanchez

En el siglo XIX, las ciencias sociales quedaron a cargo de unos novelistas, dramaturgos, periodistas y reformadores sociales. En esta actualidad, hay un proceso similar de cambio cultural que tieneun lugar entre los pueblos de los países menos desarrollados.
Un factor en México y en otros países latinoamericanos, es clase media donde surgieron la gran parte de escritores y esto ha sido muyreducido. Y además ha sido la causa de preocupación, tanto de escritores como de antropólogos, con su problema indígena.
Esta situación da una oportunidad para las ciencias sociales y la antropología dedesarrollar una literatura propia. En la actualidad los novelistas, han perdido el contacto con la pobreza y las realidades de un mundo que cambia como dice el físico y novelista C. P. Snow: “Que lagente de países ricos haya olvidado lo que quiere decir pobre.”
Los antropólogos y los voceros de los pueblos primitivos en los rincones remotos del mundo.
Para los que piensan que un pobre no tienecultura, el uso antropológico del término mencionado supone, que un patrón de vida pasa de generación en generación. La pobreza de las naciones modernas no es sólo un estado de privación económica,de desorganización, o de ausencia de algo. Si no también de algo positivo.
La cultura de la pobreza o lumpen – proletariado se define aquí, no incluye a los pueblos primitivos cuyo retraso es elresultado de su aislamiento y de una tecnología no desarrollada y cuya sociedad no está estratificada en clases.
La cultura o subcultura de la pobreza se desarrolla en un sistema social estratificado yeconómico y este atraviesa por un proceso de desintegración o de sustitución por otro.
En México la cultura de la pobreza incluye por lo menos la tercera parte. La cultura de la pobreza en una culturaprovisional y orientada localmente.
Los rasgos económicos más característicos de la cultura de la pobreza, sociales y psicológicos van des de un préstamo hasta la inconsciencia de una vida privada...