Introduccion A La Filosofia

Descartes (racionalista): Busca encontrar, mediante el método de la duda, la verdad absoluta, indudable, una certeza (ideal de verdad no expuesto a duda) sobre la que se sustente la ciencia: es falso todo aquello sobre lo que se pueda tener alguna duda.
La duda como método: recurso argumentativo que lleva al escepticismo a sus máximos límites con la intención de refutarlo definitivamente (cuandose logra el objetivo el método de la duda desaparece). Cuestiona la racionalidad de la razón. Los sentidos me engañan por lo que no son enteramente ciertos e indudables pero las matemáticas o la geometría no. Las ideas matemáticas son puestas en duda por la existencia de un Dios engañador: existe un verdadero Dios, soberano de la fuente de verdad y un genio maligno, astuto y engañador, poderoso,que emplea su habilidad en engañarme (duda hiperbólica).
Todas las sustancias creadas por Dios son de naturaleza incorruptible. No hay ninguna duda de que existo si me engaña, no podría hacerlo si yo no existiera, por lo que el cógito escapa de toda razón de duda: Yo soy, yo existo (pienso/dudo, por tanto existo); todo el tiempo en que yo piense existiré. La mente, al suponer que no existe todoaquello de lo que duda, no puede admitir que ella misma no existe. El pensamiento es un atributo que me pertenece, no puede ser separado de mí (primera verdad a la que llega Descartes, por medio de la intuición).
Yo soy una cosa que piensa, una sustancia pensante que conoce antes que cualquier otro objeto. No admito más que el espíritu: no concebimos los cuerpos más que por la facultad de entenderque existe en nosotros (los conocemos por concebirlos mediante el pensamiento, no por los sentidos). NO HAY NADA MÁS FÁCIL QUE CONOCER QUE MI ESPÍRITU, sin este es imposible concebir cualquier objeto.
El fin de los estudios debe ser la dirección del espíritu para que emita juicios sólidos y verdaderos de todo lo que se le presente.
La experiencia y la deducción son dos caminos para llegar alconocimiento. El error nunca se origina de una mala inferencia sino de experiencias mal comprendidas. Entonces se ha de buscar lo que podamos intuir clara y evidentemente o deducir con certeza pues la ciencia no se adquiere de otra manera.

|Intuición |Deducción|
|Concepción de una mente pura, atenta, fácil y distinta que no queda duda sobre aquello que |Todo aquello que se sigue de otras cosas conocidas con certeza, |
|entendemos. Nace de la razón y por ser simple, es más fácil que la deducción. Es indudable para la|los primeros principios son sólo conocidos por la intuición |
|mente todas las ideas claras y distintas(matemáticas). Como ideas de extensión (de cosas |mientras que las conclusiones remotas lo son por deducción. |
|materiales) y matemáticas (independientes de la mente). | |

La idea de la esencia de Dios implica que se incluya entre sus atributos la existencia; es garantía deconocimiento ya que todo depende de su existencia y no permite que me engañe cuando concibo claro y distinto.
- Críticas a la filosofía tradicional, escolástica, de Aristóteles por su método inadecuado para avanzar en el conocimiento del mundo y su metafísica plagada de falsedad, incoherencia y conceptos vacíos. Descartes introduce su ideal de unidad de todas las ciencias a través de un método común: lamatemática universal. Se propone una reforma metodológica que refunde la metafísica y el resto de las ciencias. Sistema metafísico por medio de “meditaciones” para obtener fundamentos de la ciencia verdadera, demostrar la existencia de Dios y distinguir entre el alma (inmortal) y el cuerpo.
Las matemáticas estudian cosas simples y generales de las que no se puede dudar (aunque Descartes busca un...