investigacion historica

INTERPRETACIONES HISTÓRICAS ACERCA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

José Padrón - Caracas – Postgrado, USR - (1992)
Reproducido en:
http://www.ideasapiens.com/filosofia.sxx/fciencia/interpretaciones
conoc.cientifico.htm,
http://iris.cnice.mecd.es/filosofia/docentes/D2/D2-enlaces.htm

Como ya se sabe, el conocimiento humano ha sido tradicionalmente un importante
objeto de estudio de laFilosofía. “Gnoseología”, “Epistemología” o, simplemente, “Teoría del
Conocimiento” son términos muy usuales con que se denomina ese campo especializado
dentro de la filosofía.
Aparte de los estudios realizados en torno al conocimiento cotidiano, a veces llamado
“conocimiento vulgar”, la parte más interesante de esta especialidad filosófica es la que se
centra sobre el conocimientoinstitucionalizado, de carácter sistemático-socializado, aquél que
se caracteriza primordialmente por su función de generar cambios en las sociedades, de
sustentar acciones racionales colectivas, de producir innovaciones instrumentales y
tecnológicas, de definir perfiles histórico-culturales de las sociedades, etc. El conocimiento
“Científico” o “Ciencia”, de modo muy particular, es la variante másrepresentativa y
evolucionada del conocimiento institucionalizado o sistemático-socializado. Por ejemplo, la determinación del clima organizacional existente en una cierta empresa comercial, obtenida
mediante instrumentos refinados y métodos rigurosos, es un caso muy concreto de
conocimiento sistemático que no necesariamente es conocimiento científico, pero que, aún
así, es mucho más creíble, confiableo corregible que, por ejemplo, las opiniones personales o
las corazonadas del gerente. En cambio, la teoría de la relatividad es, estrictamente, un caso
de conocimiento científico.
Pero ¿dónde están los límites y diferencias entre estos tipos de conocimiento? Más en
detalle, ¿qué rasgos específicos distinguen el conocimiento científico? ¿En qué consiste,
esencialmente? ¿Cómo se produce? ¿Cuáles su valor? Preguntas como éstas han
constituido un problema central en el marco de la Epistemología, en cuanto especialidad
filosófica. Y, como suele suceder en todas las áreas de la Filosofía, las respuestas son, a
través de la historia, múltiples y frecuentemente incompatibles entre sí.
Aunque tales respuestas se han venido produciendo desde épocas muy remotas, imposibles de precisar, esen el siglo XX cuando adquirieron su mayor relevancia, hasta el punto
de que expresiones tales como “Filosofía de la Ciencia” o “Metodología de la Ciencia” resultan
imprescindibles en el lenguaje académico actual. A pesar de su gran complejidad y
controversialidad, es sencillo explicar el interés, la importancia y la relevancia histórica del
tema: preguntarse por el conocimiento científicoequivale, en términos muy generales y primitivos, a preguntarse por la validez o credibilidad que tienen ciertos datos cognoscitivos sobre
otros; equivale a preguntarse por la garantía o seguridad que ofrece un planteamiento
cualquiera en cuanto posible fundamento de las acciones humanas. En tal sentido, unas
preguntas como, por ejemplo, “¿Cómo sé que lo que dices es verdad?” o “¿Cómo sé quepuedo guiarme por tus explicaciones e informaciones respecto a esta duda?” revelan la
importancia del conocimiento sistemático y, más en especial, del conocimiento científico.

Cuando alguien hace una pregunta de ese tipo no hace más que revelar, en el fondo, la
necesidad de una Filosofía de la Ciencia. Es así como esta área filosófica se ha convertido en
uno de los grandes núcleos de interéshumano, sobre todo en este siglo, cuando se han
revolucionado practicamente todos los conocimientos anteriores y cuando la tecnología
derivada de la ciencia ha demostrado su gran poder de penetración y control sobre el
comportamiento de la naturaleza y del ser humano.
En la exposición que sigue se intentará resumir la problemática epistemológica a través
de la historia. Se hará más énfasis en...