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El Interés por la iconografía de este sitio nos llevó a sistematizaciones como la propuesta de Panofsky, en la cual se plantean tres principales niveles de estudio de los iconos: la significaciónprimaria, la secundaria y la intrínseca.

1.Significación primaria o natural, a su vez subdividida en significación fáctica y significación expresiva. Esta se aprehende identificando formas puras(o sea,ciertas configuraciones de línea y color, o bien ciertas masas de piedra o bronce peculiarmente modeladas) como representaciones de objetos naturales, seres humanos, plantas, animales, casas, útiles,etc, identificando sus relaciones mutuas como acontecimientos, y captando, en fin, ciertas cualidades expresivas como el carácter doliente de una postura o un gesto, la atmósfera tranquila ydoméstica de un interior. El universo de las formas puras así reconocidas como portadoras de significaciones primarias o naturales puede llamarse el universo de los motivos artísticos.

El estilo derepresentación en El Tajín, tanto en la escultura como en la pintura, consistente en formas delimitadas por líneas simples o dobles, nos permite identificar con facilidad los referentes. Así podemos reconocerseres humanos, animales, plantas, etc.Este nivel de estudio se reconoce cuando hacemos descripciones escuetas de lo observable en una pieza.

2. Significación secundaria o convencional […]establecemosuna relación entre los motivos artísticos y las combinaciones de motivos artísticos (composiciones) y los temas o conceptos. Los motivos así reconocidos como portadores de una significaciónsecundaria o convencional pueden llamarse imágenes, y las combinaciones de imágenes constituyen lo que los antiguos teorizadores del arte llamaban invenzioni : nosotros acostumbramos a llamarlas historias yalegorías. La identificación de semejantes imágenes, historias y alegorías corresponde al dominio de lo que comúnmente denominamos “iconografía”. En realidad, cuando solemos hablar del “asunto” en...