iusnaturalismo
Páginas: 7 (1514 palabras)
Publicado: 30 de septiembre de 2013
IUSNATURALISMO MODERNO Y ANTIGUO
SOLUCION DE CONFLICTO
Se puede decir que la filosofía del derecho es más antigua que la ciencia del derecho. El nombre de filosofía del derecho es reciente, y su denominación antigua era el derecho natural “iusnaturalismo”. El derecho natural, la justicia y al filosofía jurídica fueron distintos rótulos al tema de la meditación filosófica del derecho, porconsecuente el desarrollo de este taller nos permite analizar la historia del derecho natural.
EN LA ANTIGUEDA:
Pitagóricos: concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñido de un carácter cosmológico, que remite a la physis “naturaleza”. Luego hay matices importantes. Como, por ejemplo, Heráclito, que concibe el cosmos como un orden superior (logos). O Anaximandro, que habla de justiciacósmica.
Sofistas: los sofistas tenían una oposición entre physis “naturaleza” y nomos “ley” para ellos el tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo ateniense). La generación sofista del siglo V A.C, construye un relativismo que toma al hombre como medida de todas las cosas y opone lo inmutable (naturaleza) a lo mutable (las instituciones sociales). Es la tensión entre physis ynomos, entre lo auténtico y lo artificial. Explotaron el interés de utilizar la oratoria como vehículo de sus apetencias políticas, en materia política, social o jurídica, lo cierto es que la meditación filosófica hace un giro sensible, del naturalismo más crudo hacia los problemas del hombre. Se ataca la institución de la esclavitud, considerada por cabezas fecundas como de derecho natural casihasta las puertas del siglo XVIII, y se cimentan los orígenes de la sociedad y de las leyes sobre bases esencialmente distintas, que florecen muchos siglos después en el pensamiento iusnaturalista moderno.
Sócrates: tenía una excesiva fe en el derecho y en la obediencia a las ordenaciones del Estado, no son sino una necesaria consecuencia de su actitud frente a la vida, atribuyéndole lahistoria, el merecido título de fundador de la ética, Contrarresta la influencia de los sofistas. Para él, hay un mundo de valores superiores al hombre, por ejemplo la Justicia (cuyo reflejo objetivo, piensa el filósofo, son las leyes humanas). En consecuencia, el Estado aparece como una realidad natural, lo cual justifica la obediencia al mismo.
Platón: Platón quiere llegar a los intermediarios delas apariencias visibles, a los generales de las realidades inteligibles, en suma a los tipos generales que todos los seres particulares contienen o sugieren. Quiere llegar a la realidad eterna, a ese algo esencial en el que se fundan las leyes a que está sometido el mundo sensible. Con su Teoría de las Ideas, propone un iusnaturalismo en sentido amplio. Para él, la verdadera ley es aquella quemás se acerca a la idea de ley justa, o lo que es lo mismo, a la idea de Justicia.
Aristóteles: Es Aristóteles probablemente es la figura más grande de la filosofía, no sólo por haber sido el creador de la lógica, que se mantiene hoy en los límites por él señalados, sino también por que Distingue la justicia en concepto general, como una virtud perfecta, pero no en sentido amplio, sinoRelativo, Divide la Justicia en lo que llama ley particular, que es la ley de la polis, y la ley común, que es la que rige la Naturaleza (y que para él es la justicia objetiva). Por tanto, es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la Naturaleza.
El estoicismo:
DE GRECIA A ROMA
Es la afirmación más rotunda del iusnaturalismo precristiano. Su fundador es Zenónde Kition, en el 306 a. C.
Estoicismo antiguo: (Zenón, Cleantes, Crisipo): Se sientan las bases del sistema. Hay influencias de Heráclito, Platón y Aristóteles.
Estoicismo medio: (Panecio, Posidonio): Siglo. II y I a C. Hay contacto con otras ideas. Se gana en flexibilidad y eclecticismo.
Estoicismo moderno: (Séneca, Epícteto, Marco Aurelio): Siglo. I y II d. C. Es un pensamiento...
SOLUCION DE CONFLICTO
Se puede decir que la filosofía del derecho es más antigua que la ciencia del derecho. El nombre de filosofía del derecho es reciente, y su denominación antigua era el derecho natural “iusnaturalismo”. El derecho natural, la justicia y al filosofía jurídica fueron distintos rótulos al tema de la meditación filosófica del derecho, porconsecuente el desarrollo de este taller nos permite analizar la historia del derecho natural.
EN LA ANTIGUEDA:
Pitagóricos: concibe un iusnaturalismo en sentido amplio, teñido de un carácter cosmológico, que remite a la physis “naturaleza”. Luego hay matices importantes. Como, por ejemplo, Heráclito, que concibe el cosmos como un orden superior (logos). O Anaximandro, que habla de justiciacósmica.
Sofistas: los sofistas tenían una oposición entre physis “naturaleza” y nomos “ley” para ellos el tema central ya no es el cosmos sino el hombre (humanismo ateniense). La generación sofista del siglo V A.C, construye un relativismo que toma al hombre como medida de todas las cosas y opone lo inmutable (naturaleza) a lo mutable (las instituciones sociales). Es la tensión entre physis ynomos, entre lo auténtico y lo artificial. Explotaron el interés de utilizar la oratoria como vehículo de sus apetencias políticas, en materia política, social o jurídica, lo cierto es que la meditación filosófica hace un giro sensible, del naturalismo más crudo hacia los problemas del hombre. Se ataca la institución de la esclavitud, considerada por cabezas fecundas como de derecho natural casihasta las puertas del siglo XVIII, y se cimentan los orígenes de la sociedad y de las leyes sobre bases esencialmente distintas, que florecen muchos siglos después en el pensamiento iusnaturalista moderno.
Sócrates: tenía una excesiva fe en el derecho y en la obediencia a las ordenaciones del Estado, no son sino una necesaria consecuencia de su actitud frente a la vida, atribuyéndole lahistoria, el merecido título de fundador de la ética, Contrarresta la influencia de los sofistas. Para él, hay un mundo de valores superiores al hombre, por ejemplo la Justicia (cuyo reflejo objetivo, piensa el filósofo, son las leyes humanas). En consecuencia, el Estado aparece como una realidad natural, lo cual justifica la obediencia al mismo.
Platón: Platón quiere llegar a los intermediarios delas apariencias visibles, a los generales de las realidades inteligibles, en suma a los tipos generales que todos los seres particulares contienen o sugieren. Quiere llegar a la realidad eterna, a ese algo esencial en el que se fundan las leyes a que está sometido el mundo sensible. Con su Teoría de las Ideas, propone un iusnaturalismo en sentido amplio. Para él, la verdadera ley es aquella quemás se acerca a la idea de ley justa, o lo que es lo mismo, a la idea de Justicia.
Aristóteles: Es Aristóteles probablemente es la figura más grande de la filosofía, no sólo por haber sido el creador de la lógica, que se mantiene hoy en los límites por él señalados, sino también por que Distingue la justicia en concepto general, como una virtud perfecta, pero no en sentido amplio, sinoRelativo, Divide la Justicia en lo que llama ley particular, que es la ley de la polis, y la ley común, que es la que rige la Naturaleza (y que para él es la justicia objetiva). Por tanto, es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la Naturaleza.
El estoicismo:
DE GRECIA A ROMA
Es la afirmación más rotunda del iusnaturalismo precristiano. Su fundador es Zenónde Kition, en el 306 a. C.
Estoicismo antiguo: (Zenón, Cleantes, Crisipo): Se sientan las bases del sistema. Hay influencias de Heráclito, Platón y Aristóteles.
Estoicismo medio: (Panecio, Posidonio): Siglo. II y I a C. Hay contacto con otras ideas. Se gana en flexibilidad y eclecticismo.
Estoicismo moderno: (Séneca, Epícteto, Marco Aurelio): Siglo. I y II d. C. Es un pensamiento...
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