Iusnaturalismo

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HISTORIA DEL IUSNATURALISMO |
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Es necesario ver el desarrollo histórico de la idea de Derecho Natural dentro del pensamiento de la humanidad. La idea iusnaturalista es una respuesta filosófica al problema del Derecho; de ahí que su historia se inserte en la historia de la filosofía. 
La idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presenteen el pensamiento griego, y no ha dejado de ser una constante histórica. Su carácter filosófico hace que sea dispar, diversa y cambiante. 
El Derecho Natural es un auténtico derecho con las implicaciones socioculturales que ello conlleva, tiene condición de leyes morales, en cuanto que pretenden guiar la conducta humana en el seno de la convivencia social. Esto es en sentido amplio. En sentidoconcreto, se trata de referencias normativas, pero no jurídicas.  |
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IUSNATURALISMO EN EL S.XIX
Entramos en un siglo repleto de complejidad y heterogeneidad filosófica. La influencia de Kant es gigantesca. Se produce también una reacción contra el Racionalismo ilustrado. Esta reacción viene desde tres frentes: -el vitalismo: que defiende lacontinuidad y flujo constante de la vida; -el tradicionalismo: que aboga por una vuelta al pasado; y el historicismo y evolucionismo: que fijan sus explicaciones en el dinamismo de la Historia. 

POSITIVISMO FILOSÓFICO: Presta exclusiva atención a los datos empíricos. Niega la metafísica. 
POSITIVISMO JURÍDICO: Sólo reconocen el Derecho positivo. Niega el Derecho natural. 

Corrientes: 

a) Teoríageneral del Derecho (Merkel): Proviene de Alemania. Es la justificación científica de lo jurídico. Es el conjunto de abstracciones generales de lo común a cada tipo de Derecho. 

b) Escuela de jurisprudencia analítica (Austin): Desde Inglaterra. Austin quiere llegar a una ciencia sobre la base de los conceptos jurídicos, mediante el análisis comparado de los diferentes ordenamientos jurídicos. c) Escuela de Derecho comparado: Sigue los mismos presupuestos de Austin. 

d) Sociología jurídica (Erlich): Sostiene que el Derecho no procede ni del Estado ni de los tribunales, sino de la sociedad (de las instituciones sociales). 

HISTORICISMO: 
La escuela histórica del Derecho supone una reacción al iluminismo del s. XVIII. Las ideas de esta Escuela se centran en los conceptos denación o pueblo unidos al volksgeist (espíritu popular). Además, marginan la idea iusnaturalista. 

LA DECADENCIA DEL IUSNATURALISMO: 
En el s. XIX, el iusnaturalismo sólo tuvo relevancia en el campo católico (con Meyer) y con la Filosofía de Krause. 

EL IUSNATURALISMO EN EL SIGLO XX 

EL NEOPOSITIVISMO 
1929: Círculo de Viena. Aboga por la absolutanegación de la metafísica, defiende las tesis de la verificabilidad y propugna la depuración del pensamiento científico. 

FENOMENOLOGÌA Y AXIOLOGÍA (TEORÍA DE LOS VALORES) 
Edmund Husserl (fenomenología) afirma que las ideas esenciales son algo dado o revelado a la conciencia (ruptura con el empirismo y el idealismo). 

Max Scheler (axiología) separa el ser del valor como si fueran distintasrealidades. 

EXISTENCIALISMO 
Hay un precedente: Kierkegaard. 
Para estos pensadores, la existencia es el misterio, lo inefable, y, en última instancia, la esencia. El ser, según esto, se forja en la existencia (con la libertad y con el sentimiento de angustia). 

NEOESCOLÁSTICA 
El principal representante es el pontífice León XIII. Es una corriente renovadora, que pretende adaptarse a losnuevos tiempos. 

NEOKANTIANOS 
En el plano jurídico, el más destacado es Stammler. 

IUSNATURALISMO PROTESTANTE 
-Contradicción natura corrupta vs. Derecho natural. 
-Oposición al positivismo. 
-Dirección bíblica (orientación de las acciones: Dios) 
-Dirección cristológica: sostienen que las instrucciones bíblicas son realidades históricas. 
-Orden de la creación: Brunner afirma que...