Jaime

TOMAS

DE

AQUINO


Hombre y Dios









HOMBRE Y DIOS EN TOMAS DE AQUINO

PROBLEMÁTICA PROPIA DE ESTE TEMA:

El pensamiento filosófico de ésta época intenta responder a los graves problemas de un largo período histórico, muy conflictivo, muy denso. La Filosofía medieval no se puede confundir con la Filosofía Escolástica; no son lo mismo. Hay otras filosofías cristianasque no son la Filosofía Escolástica. Aunque, por otra parte, se puede decir que la Filosofía Escolástica es el ingrediente filosófico más importante de esta Edad Media.

Se trata de un período histórico muy complejo. Las relaciones entre Fe y Razón hacen difícil la tarea del puro pensar filosófico; son relaciones muy problemáticas, más aún, conflictivas. La Filosofía medieval pertenece a unaépoca histórica en la que no estaban definidos los límites entre Religión y Política; el Trono y el Altar se encontraban indisolublemente unidos. No hay delimitación entre problemas de ámbito político, por un lado, y las doctrinas y autoridad religiosa, por otro; no se sabe dónde termina lo político, y dónde empieza lo religioso. Prevalece un platonismo cristiano, una subordinación de casi todo a laTeología, y una auténtica sumisión de las Ciencias a toda clase de autoridad. Destacan grandes filósofos, casi todos ellos clérigos, que pretenden entender y justificar racionalmente las creencias de su Fe; la Filosofía es esclava de la Teología. Se fundan Escuelas y Universidades, y existe un enorme florecimiento intelectual.

ESQUEMA:

1. Las grandes etapas históricas
1.1. El ImperioRomano.
1.2. El Renacimiento carolingio.
1.3. El Imperio Bizantino.
1.4. El Sacro-Romano-Imperio-Germánico.

2. La Filosofía en la Edad Media

2.1. La Filosofía patrística.
2.2. La Filosofía Escolástica.
2.3. Los grandes temas de la Filosofía Medieval.
2.3.1. Agustinismo filosófico
2.3.2. Aristotelismo averroísta
2.3.3. Aristotelismo tomista
2.4.Resumen de toda la Filosofía medieval.

3. La Filosofía de Santo Tomás de Aquino
3.1. Situación histórica en tiempos de Santo Tomás.
3.2. Trayectoria personal de Tomás de Aquino: vida y obras.
3.3. El problema de Dios:
3.3.1. La Razón y la Fe
3.3.2. Análisis del Ser y de los seres.
3.3.3. La existencia de Dios.
3.3.4. La demostración por las 5 vías.3.3.5. Crítica a la argumentación tomista.
3.4. La antropología tomista:
3.4.1. Hilemorfismo
3.4.2. La inmortalidad
3.4.3. El conocimiento del Hombre.
3.4.4. El principio de individuación.
3.5. La Ética
3.5.1. Ética eudamonista y teleológica
3.5.2. Ética basada en la ley natural
3.5.3. Una ética propia de todo ser humano
3.5.4. Una éticaorientada por la ley positiva
3.5.5. Una ética transcendente
3.6. La Política:
3.6.1. El-Estado
3.6.2. Formas de gobierno.

MATERIALES PARA ESTUDIAR ESTE TEMA:

a) Libros de texto:
Hist. de la FU. Navarro Cordón, Anaya, 73-141.
Hist. de la FU. José Barrio, Vicens Vives,43-91
Hist. de la Fil. César Tejedor, S.M.,116-161.
Hist. de la Fil. García Marcos,Alhambra, 73-98.

b) Libros de consulta:
Johannes Hirschberger, I, 271-275;.283-291; 328-449.
Frederik Copleston, 2, 113-118; 143-161; 298-419.
Nicola Abbagnano, 1, 303-376; 436-481.
Guillermo Fraile, BAC, II, 1,270-548; 2,259-473.
c) Otros libros:
Diccionario de Ferrater Mora, 'Filosofía medieval',2,1229-31.
Tomás de Aquino: Razón y Fe, Jesús García López, Cincel,(9)






1.Las grandes etapas históricas
DELIMITACIÓN HISTÓRICA:
Es difícil precisar los límites de la Edad Media por los muchos criterios que existen sobre el inicio y el final. En cada nación, cada especialista en historia, suele poner unos límites diferentes. En general se puede decir que la Edad Media suele abarcar un período de unos mil años que comprende en líneas generales desde la caída del...