JENÓFANES DE COLOFÓN

JENÓFANES DE COLOFÓN
Algunos filósofos e historiadores le atribuyen ser el creador de la Escuela Eleática, pero es un asunto poco probable. El mismo Jenófanes nos dice, en una poesía compuesta alos 92 años, que hacía ya 67 que recorría de un extremo a otro las tierras de Grecia; y esta vida errante es poco conciliable con un domicilio estable en Elea. La única prueba de su permanencia enElea es una anécdota que cuenta Aristóteles: a los eleatas que le preguntaban si debían ofrecer sacrificios y lágrimas a Leucotea, Jenófanes habría contestado: “Si la creéis una diosa, no debéisllorarla; si no la creéis tal, no debéis ofrecerle sacrificios”.

Jenófanes escribió en hexámetros (versos) que compuso contra Homero y Hesíodo. El punto de partida de Jenófanes es una resuelta crítica alantropomorfismo religioso tal como se revela en las creencias comunes de los griegos y tal como se encuentra en Homero y en Hesíodo. “Los hombre, dice, creen que los dioses han tenido nacimiento y queposeen voz y cuerpo semejante al nuestro”. Por esto los etíopes hacen a sus dioses chatos y negros, los tracios dicen que tienen ojos azules y cabellos rojos; también los bueyes, caballos y leones,si pudieran, imaginarían los dioses a sui semejanza. Los poetas han fomentado esta creencia. Homero y Hesíodo han atribuido a los dioses incluso lo que es objeto de vergüenza y de reprobación entre loshombres: robos, adulterios, engaños recíprocos. En realidad no hay más que una divinidad “ que no se parece a los hombres ni en el cuerpo ni en el pensamiento”. Esta única divinidad se identifica conel universo, es un dios-todo y posee el atributo de la eternidad: no nace, no muere y es siempre la misma. En efecto, si naciese, eso significaría que antes no era; y lo que no es, tampoco puedenacer ni dar nacimiento a nada.

Jenófanes afirma en forma teológica la unidad y la inmutabilidad del universo. Pero esta unidad le parece difícil de ser comprendida y sólo puede ser entendida después...