JESUS DE NAZARET

JESÚS DE NAZARET
1. ¿Quién es Jesús?
1.1 Historicidad de Jesús de Nazaret
a) Originalidad del cristianismo
• Creer, para el cristianismo es aceptar la plena intervención de Dios en la historia
• Aceptar que ha existido una persona concreta e histórica, Jesús de Nazaret,
verdadero hombre y verdadero Dios.
• Ningún fundador de religiones ha pedido a sus seguidores que creyeran en él como
ensu Dios salvador. Ninguno ha dicho de sí mismo ser Dios.
• Es la única religión Revelada. Las verdades que enseña el cristianismo no se ofrecen
como fruto de una reflexión intelectual de los hombres, se presentan como
auténtica Palabra de Dios.
• El centro de su mensaje y su doctrina es Cristo mismo, su persona y el Reino que ha
llegado con Él.
• Jesús no se limita a enseñar el camino, amostrar la verdad o a ser ejemplo de vida,
sino que se identifica Él mismo: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn 14,16)
b) Fuentes no cristianas
•

•

Los historiadores más serios han considerado y consideran la existencia histórica de
Jesús como una cuestión perfectamente clara y resuelta, pues hay suficientes
documentos fiables que avalan la existencia de Jesús.
Entre lasprincipales fuentes no cristianas tenemos los escritos de Tacitus, Suetonio,
Plinio el Joven, Thallus, Mara Bar-Serapion, Flavio Josefo, el Talmud (libro religioso
judío), etc. historiadores , políticos, gobernadores y hasta científicos de entre los
años 49 al 117 DC.

1.2 Los Evangelios
•
•

Son la fuente principal para conocer a Cristo.
Evangelio significa buena nueva

a) Inspiración divinay autoría humana de los Evangelios
• Son libros inspirados, es decir, que los apóstoles y sus discípulos los han escrito
siguiendo el impulso del Espíritu Santo.
• Al mismo tiempo los Evangelios son fuentes históricas.
b) Contenido de los Evangelios
•

Los Evangelios recogen y transmiten la predicación de los Apóstoles, que ellos, por
mandato de Jesús, transmitieron.

c) Historicidad delos Evangelios: Criterios de historicidad
Conducen a la certeza de que los hechos narrados en los Evangelios han sucedido realmente.
i.

Criterio de múltiple fuente: Cuando un dato lo encontramos en las diferentes
fuentes que componen los Evangelios tenemos la certeza de que se trata de un dato
histórico. Ej. el título “Hijo del hombre” que Jesús utiliza, aparece 14 veces en los
Evangeliossinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), 7 en textos exclusivos de Mateo, 7 en
textos personales de Lucas y 13 en el Evangelio de San Juan. Esto no se explicaría si
no proviniera del mismo Jesús.

ii.

Criterio de discontinuidad: Cuando un dato es totalmente contrario a la mentalidad
de la comunidad primitiva, no se puede decir que ésta la haya inventado. Ej. el uso
que hace Jesús del término“Abbá” para hablar de Dios, resulta impensable para el
judaísmo antiguo ¿cómo podría inventarlo la primera comunidad?

iii.

Criterio de conformidad: Cuando un dato sintoniza perfectamente con el ambiente
social y cultural que corresponde a la época de la vida pública de Jesús y es
coherente con las características propias de su predicación. Ej. la predicación de
Jesús sobre la llegada delreino, las bienaventuranzas que son las exigencias del
reino.

iv.

Criterio de explicación necesaria: Cuando un dato aparece como explicación única de
una serie de acontecimientos evangélicos y sin la cual, dichos acontecimientos
quedarían sin explicación. Ej. O Cristo instituyó realmente la Eucaristía o no se
comprendería como es que en todas partes en las primeras comunidades se celebre.v.

Criterio del estilo propio de Jesús: Todos están de acuerdo en que Jesús tenía un
estilo muy personal, un estilo hecho de una innegable autoridad y una inaudita
sencillez, que hace que rompa todos los esquemas.

d) Formación de los Evangelios
Existieron tres etapas históricas fundamentales:
i.
La predicación de Jesús
ii.
La predicación de los apóstoles
iii.
La redacción de...