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De la estética como fisiología en Nietzsche a
la curación como obra de arte en Gadamer
From Nietzche’s Aesthetics as Physiology to
Gadamer’s healing as a work of art
LOURDES OTERO LEÓN
I.E.S. Eulogio F. Sanz, Valladolid.
Recibido: 21-06-2007 Aprobado definitivamente: 04-09-2007

RESUMEN
Para Gadamer, la medicina es un arte que, a diferencia de las otras artes (las artes de los artistas),no produce obras de arte. Pero en este saber hacer, vacío de arte, «sin obra» radica su
valor hermenéutico más propio. Esto da lugar a una declaración gadameriana que, en la época
del positivismo científico, parece una ofensiva injuria: «La medicina es un arte». Estos vínculos entre Estética y Medicina nos pueden parecer sorprendentes, sin embargo ya en Nietzsche
existen, pero en términosdiferentes. Para Nietzsche, como veremos, el proceso artístico está
fisiológicamente determinado. Esto quiere decir que el arte es considerado como una función
orgánica, como algo subordinado a la vida que sirve funcionalmente a la misma.
PALABRAS CLAVES
ARTE, SALUD, CURACIÓN
ABSTRACT
For Gadamer, medicine, in contrast to the other arts (the arts belonging to artists), does not
produce works ofart. But it is in this knowing how to execute, bereft of art, this non-work of
art that its true hermeneutic value inheres. This gives rise to the Gadamerian affirmation that
appears in our era of scientific positivism to be a downright insult: Medicine is an art. These
links between Aesthetics and Medicine may strike us as surprising, and yet they are already
present in Nietzsche, though indifferent terms. For Nietzsche, as we shall see, the artistic process is physiologically determined. This means that art is looked upon as an organic function,
as something subordinate to life, functionally serving it.
KEYWORDS
ART, HEALTH, HEALING
© Contrastes. Revista Internacional de Filosofía, vol. XIII (2008), pp. 19-35. ISSN: 1136-4076
Licenciatura de Filosofía, Universidad de Málaga,Facultad de Filosofía y Letras
Campus de Teatinos, E-29071 Málaga (España)

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LOURDES OTERO LEón

I. Introducción
La vida se manifiesta y exterioriza como arte, por tanto, puede ser interpretada como arte. Gadamer, al respecto, aduciría que la vida como totalidad
y equilibrio, como salud, es una obra de arte silenciosa. Así pues, ¿qué sería
la salud? Gadamer la define como la vida enel silencio de los órganos: «¿Qué
es la salud? Se sabe, más o menos qué son las enfermedades. Estas poseen por
así decirlo, el carácter rebelde de la excepción […] Pero la salud es algo que se
aparta de esto de manera muy peculiar. Ella no es algo que se muestre como tal
en el examen, sino algo que justamente existe porque se escapa a éste». La salud
es una obra de arte viva e inasible quepermanece en silencio, una obra que no
es obra. ¿Qué está queriendo indicar Gadamer? En primer lugar, que la salud
no llama la atención por sí misma: uno no tiene una conciencia permanente de
salud, ni ella nos preocupa como la enfermedad. La salud no constituye algo
que nos invite a un continuo autotratamiento ni que lo reclame, forma parte
de ese milagro que es el olvido de uno mismo. Sano,uno se olvida de sí, y es
entonces cuando vive.
Desde esta óptica, Gadamer llega a decir que si se quisiese definir a la
medicina como una ciencia, tendría que definírsela como la ciencia de la enfermedad, porque la enfermedad, sin llegar a serlo, es lo que más se parece
en medicina a un objeto de estudio pues, desde una ingenuidad positivista, las
ciencias tienen objetos de estudio. Perola medicina es un arte, forma afirmativa
de declarar que no es ciencia, dado que la salud no es un objeto de estudio ante
nuestros ojos, por el contrario se mantiene oculta, o, como diría Gadamer, en
silencio. Para Nietzsche, sin embargo, la salud no se manifiesta en silencio, sino
como sobreabundancia. La salud, como veremos, es la fuerza que permite al
hombre poner sus posibilidades a...